שבת ויום טוב | פורום אוצר התורה שבת ויום טוב | פורום אוצר התורה

שבת ויום טוב

קטגוריות

  1. פרשת השבוע 39
    1. חומש בראשית 10
    2. חומש שמות 6
    3. חומש ויקרא 2
    4. חומש במדבר 11
    5. חומש דברים 5
  2. נביאים כתובים 14
  3. הלכה ומנהג 171
    1. תפילה 35
    2. קריאת שמע 4
    3. ברכות 14
    4. נטילת ידים 2
    5. שבת ויום טוב 35
    6. עירובין 5
    7. איסור והיתר 2
    8. ריבית ואונאה 5
    9. כלאים שעטנז 5
    10. דיני ממונות ונזיקין 13
  4. במעגל השנה 123
    1. פורים 15
    2. פסח 33
    3. ספירת העומר 8
    4. ל"ג בעומר 3
    5. חג שבועות 2
    6. בין המצרים 14
    7. אלול ראש השנה 18
    8. יום כיפור עשי"ת 14
    9. סוכות שמחת תורה 14
  5. סוגיות בש"ס 124
  6. עסק התורה 10
  7. הגות ומחשבה 32
    1. פנימיות וחסידות 9
  8. קורות הימים וגדולי הדורות 5
  9. חינוך 3
  10. ספרות תורנית 8
  11. נושאים נוספים 49

תגובות אחרונות למאמרים

הסדרות האחרונות

  • בענין מעשה שבת - חלק ב'

    בענין מעשה שבת - חלק ב'

    חלק ב' - דעות הראשונים איתא בגמרא במרובה (בבא קמה דף עא.), וזה לשון הגמרא: והנה טעמו של רבי יוחנן הסנדלר הוא מהתורה, ואחר כך מביאה הגמרא מחלוקת רב אחא ורבינא אם מעשה שבת הוא מהתורה כרבי יוחנן הסנדלר, או מדרבנן. וקיי"ל שרב אחא ורבינא הלכה כדברי המקל, ולכן פשוט לכל הדעות שאין הלכה כרבי יוחנן הסנדלר – או משום שאין זה מדאורייתא, או משום שאם זה מדרבנן אין להחמיר כל כך (ועיין בדברי הר"ן המובאים...
  • הנחת מיחם על גבי מיחם

    הנחת מיחם על גבי מיחם

    בסוף במה טומנין איתא, מניחים מיחם על גבי מיחם וקדרה על גבי קדרה ומיחם על גבי קדרה וקדרה על גבי מיחם וטח את פיה בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרים. ובריש במה טומנין איתא, רבה ורבי זירא איקלעו לבי ריש גלותא, חזיוהו לההוא עבדא דאנח כוזא דמיא אפומא דקומקומא, נזהיה רבה, א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם, א"ל התם אוקומי קא מוקים הכא אולודי קא מוליד. ע"כ. והסביר רש"י, שהמיחם התחתון...
  • פתיחה להלכות מוקצה – חלק א'

    פתיחה להלכות מוקצה – חלק א'

    פתיחה להלכות מוקצה – חלק א' ד' טעמים מדוע גדרו חז"ל ואסרו איסור מוקצה המשנה ברורה בהקדמה לסימן ש"ח הביא את דברי הרמב"ם סוף פרק כ"ד מהל' שבת וז"ל אסרו חכמים לטלטל מקצת דברים בשבת כדרך שהוא עושה בחול, ומפני מה נגעו באיסור זה, אמרו ומה אם הזהירו נביאים וצוו שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול, ולא שיחת השבת כשיחת החול, שנאמר ודבר דבר, ק"ו שלא יהא טלטול בשבת כטלטול בחול כדי שלא יהא כיום חול...
  • דבר שאין מתכוון ופסיק רישא

    דבר שאין מתכוון ופסיק רישא

    בס"ד דבר שאין מתכוון ופסיק רישא מחלוקתם של רבי שמעון ורבי יהודה: מפורסמת מחלוקתם הרחבה של רבי יהודה ורבי שמעון בדין 'דבר שאין מתכוון' כלומר פעולה אסורה שאדם עושה ללא כוונה ישירה למעשה זה, אלא שהפעולה נעשית בדרך אגב לפעולה העיקרית המותרת, ומקור מח' הוא בגמ' ביצה כ"ג ע"ב מתוספתא וז"ל הגמ' שם 'מני רבי יהודה היא, דאמר: דבר שאין מתכוין אסור. דאי רבי שמעון - האמר: דבר שאין מתכוין מותר, דתניא...
  • בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'

    בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'

    בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א' כבר נכתב דכלי שמלאכתו לאיסור כגון פטיש או מברג מותר לטלטלו לצורך גופו או מקומו בלבד אבל לא מחמה לצל, וכעת נכתוב בס"ד חידוש נוסף בהלכות מוקצה, דכלי שמלאכתו לאיסור שכבר התחיל לטלטלו לצורך גופו או לצורך מקומו אין מחייבין אותו להניחו מידו מיד עם גמר הצורך, כגון שאם נטלו תחילה לצורך מקומו של הכלי אין צריך להניחו מידו בסמוך לאותו מקום שהתפנה, אלא כיון...
הצג את כל המאמרים המומלצים
מעשה שבת.
  • תוכן מומלץ
מעשה שבת.
רבי
3 דקות זמן קריאה
צפיות
78
תודות
3
בתורה נאמר (שמות לא, יד) "ושמרתם את השבת כי קודש היא, מחלליה מות יומת". ופליגי רב אחא ורבינא, חד אמר מה קודש אסור בהנאה אף מעשי שבת אסורים בהנאה. וחד אמר היא קודש ואין מעשיה קודש. וכלל גמור הוא, במחלוקת רב אחא ורבינא הלכה כדברי המיקל. הלכך פסקינן, מעשה שבת דרבנן. ובגמ' חולין (טו.) פליגי רבי...
צפייה בסרטונים וצילומים שצולמו בשבת, כגון שחרור חטופים
  • תוכן מומלץ
צפייה בסרטונים וצילומים שצולמו בשבת, כגון שחרור חטופים
התורה
4 דקות זמן קריאה
צפיות
94
תודות
5
הערות
3
מצו"ב תשובה שכתבתי בזה בעבר: יש לדון האם סרט שצולם בשבת דינו כדין "המבשל בשבת", ואפשר להשליך נידון זה לעוד מקרים רבים. מקור הדין ל"מעשה שבת" מובא בגמ' בחולין (טו.): "דתנן: המבשל בשבת, בשוגג - יאכל, במזיד - לא יאכל, דברי רבי מאיר; רבי יהודה אומר: בשוגג - יאכל במוצאי שבת, במזיד - לא יאכל עולמית...
בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'
  • תוכן מומלץ
בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א'
גרינפלד
4 דקות זמן קריאה
צפיות
80
תודות
3
בדין היתר טלטול מוקצה "בעודו בידו" – חלק א' כבר נכתב דכלי שמלאכתו לאיסור כגון פטיש או מברג מותר לטלטלו לצורך גופו או מקומו בלבד אבל לא מחמה לצל, וכעת נכתוב בס"ד חידוש נוסף בהלכות מוקצה, דכלי שמלאכתו לאיסור שכבר התחיל לטלטלו לצורך גופו או לצורך מקומו אין מחייבין אותו להניחו מידו מיד עם גמר...
בדיני מוקצה מחמת חסרון כיס
  • תוכן מומלץ
בדיני מוקצה מחמת חסרון כיס
גרינפלד
5 דקות זמן קריאה
צפיות
78
תודות
3
בדיני מוקצה מחמת "חסרון כיס" הגדרת מוקצה מחמת חסרון כיס: ענינו שמחמת הפסד של פגם או קלקול מקפיד שלא לטלטלו אלא מייחד להם מקום ומקצה אותם מדעתו, לא שנא מה יהיה שויו של החפץ יקר או זול. הדין: דחשיב מוקצה גמור ואסור לטלטלו אפי' לצורך גופו, היינו אפי' אם צריך את גוף הדבר למלאכה אחרת של היתר, או...
בפרטי דיני כלי שמלאכתו להיתר
  • תוכן מומלץ
בפרטי דיני כלי שמלאכתו להיתר
גרינפלד
7 דקות זמן קריאה
צפיות
74
תודות
3
הערות
1
בפרטי דיני "כלי שמלאכתו להיתר" כלי שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו בשבת אף מחמה לצל א. שו"ע סימן ש"ח סעיף ד' כלי שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו אפי' אינו אלא לצורך הכלי שמא ישבר או יגנב, אבל שלא לצורך כלל אסור לטלטלה, כתבי הקודש ואוכלין מותר לטלטלם אפי' שלא לצורך כלל. הגדרת "מלאכתו להיתר" הוא גם כאשר...
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג'
  • תוכן מומלץ
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג'
גרינפלד
4 דקות זמן קריאה
צפיות
90
תודות
2
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ג' יג. ב' אופנים מחודשים להגדרת טלטול לצורך גופו? א. כתב החו"ב סימן י"ב סק"ה נראה דשרי לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור לכסות בו כלי שמלאכתו לאיסור אחר מפני החמה, שזה נחשב טלטול לצורך גופו, וכך לי לכסות כלי שמלאכתו לאיסור כמו לכסות כלי שמלאכתו להיתר או אוכלין, ויש...
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב'
  • תוכן מומלץ
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב'
גרינפלד
4 דקות זמן קריאה
צפיות
55
תודות
2
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק ב' ז. רוצה לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור מחמה לצל כדי שלא יפסד, ולכן חושב עליו גם לתשמיש מותר לטלטלו, וזה קרוי בפי הלומדים הערמה בכלי שמלאכתו לאיסור לטלטלו לצורך גופו ג"כ מותר, מ"א בשם הירושלמי, והובא במ"ב שם ס"ק ט"ז. יתר על כן כתב החו"ב בסי' י"ב סוף סק"ה דאפשר...
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק א'
  • תוכן מומלץ
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק א'
גרינפלד
4 דקות זמן קריאה
צפיות
60
תודות
2
בפרטי דיני כלי שמלאכתו לאיסור – חלק א' כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו בשבת לצורך גופו או מקומו א. שו"ע סימן ש"ח סעיף ג' כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו בין לצורך גופו כגון קורנס של זהבים או נפחים לפצוע בו אגוזים, קרדום לחתוך בו דבילה, בין לצורך מקומו דהיינו שצריך להשתמש במקום שהכלי מונח שם...
פתיחה להלכות מוקצה – חלק ב'
  • תוכן מומלץ
פתיחה להלכות מוקצה – חלק ב'
גרינפלד
7 דקות זמן קריאה
צפיות
117
תודות
2
פתיחה להלכות מוקצה – חלק ב' מעט מושגים במוקצה: א. מוקצה מחמת חסרון כיס – היינו כלי שאדם מקפיד עליו שלא יפגום ולא יתקלקל, כגון סכין של שחיטה או סכין של מילה וסכין של סופרים, מובא בסי' ש"ח סעי' א'. ב. מוקצה מחמת גופו – דבר שאינו כלי ולא מאכל אדם ולא מאכל בהמה כגון אבנים וקנים ומעות ועצים...
פתיחה להלכות מוקצה – חלק א'
  • תוכן מומלץ
פתיחה להלכות מוקצה – חלק א'
גרינפלד
4 דקות זמן קריאה
צפיות
112
תודות
2
פתיחה להלכות מוקצה – חלק א' ד' טעמים מדוע גדרו חז"ל ואסרו איסור מוקצה המשנה ברורה בהקדמה לסימן ש"ח הביא את דברי הרמב"ם סוף פרק כ"ד מהל' שבת וז"ל אסרו חכמים לטלטל מקצת דברים בשבת כדרך שהוא עושה בחול, ומפני מה נגעו באיסור זה, אמרו ומה אם הזהירו נביאים וצוו שלא יהא הילוכך בשבת כהילוכך בחול...
בענין מעשה שבת - חלק ב'
  • תוכן מומלץ
בענין מעשה שבת - חלק ב'
אחד יחיד
1 דקות זמן קריאה
צפיות
115
תודות
2
חלק ב' - דעות הראשונים איתא בגמרא במרובה (בבא קמה דף עא.), וזה לשון הגמרא: והנה טעמו של רבי יוחנן הסנדלר הוא מהתורה, ואחר כך מביאה הגמרא מחלוקת רב אחא ורבינא אם מעשה שבת הוא מהתורה כרבי יוחנן הסנדלר, או מדרבנן. וקיי"ל שרב אחא ורבינא הלכה כדברי המקל, ולכן פשוט לכל הדעות שאין הלכה כרבי יוחנן...
בענין מעשה שבת - חלק א'
  • תוכן מומלץ
בענין מעשה שבת - חלק א'
אחד יחיד
2 דקות זמן קריאה
צפיות
142
תודות
3
חלק א' - שיטות התנאים איתא בגמרא (חולין דף טו.), וזה לשון הגמרא: היינו שמצאנו ג' שיטות מה הדין במבשל בשבת – והוא הדין ליהנות מכל סוג של מעשה שבת. לרבי מאיר, בשוגג יכול לאכול מיד, ובמזיד רק במוצאי שבת. לרבי יהודה, בשוגג אפשר לאכול רק במוצאי שבת, ובמזיד נאסר לעולם. לרבי יוחנן הסנדלר, בשוגג -...
חזור
חלק עליון
⬆ למעלה