- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,435
- נקודות
- 1,280
בהבדלה של מוצאי יום הכיפורים, מברכים 'מאורי האש' רק על נר ש'שָׁבַת', כלומר שדלק במשך יום הכיפורים.
וברכה זו, אין מברכים אלא על נר שהודלק בכדי להאיר, ולא על נר שהודלק למטרה אחרת, כגון 'נר נשמה' שהודלק לעילוי נשמת המת, או נר שהדליקו לאות כבוד על גבי ה'עמוד' של שליח הציבור.
ולכן, אם יש ברשותו נר ששבת אך לא הודלק כדי להאיר, ידליק ממנו נר אחר, ויברך על שניהם יחד, כיון שבאופן זה מברך על אש ששבתה ביום הכיפורים יחד עם אש שהודלקה כדי להאיר. ואם אין לו אפשרות לברך על שניהם יחד, יברך על הנר השני, שהודלק מהנר ששָׁבת. וראוי להדליק בערב יום הכיפורים נר מיוחד לצורך ברכת הנר במוצאי היום.
[שו"ע תרכד, ה, ומשנ"ב יב-יד; ביאורים ומוספים דרשו, 14-16 - לוקט בעלון דרשו]
וברכה זו, אין מברכים אלא על נר שהודלק בכדי להאיר, ולא על נר שהודלק למטרה אחרת, כגון 'נר נשמה' שהודלק לעילוי נשמת המת, או נר שהדליקו לאות כבוד על גבי ה'עמוד' של שליח הציבור.
ולכן, אם יש ברשותו נר ששבת אך לא הודלק כדי להאיר, ידליק ממנו נר אחר, ויברך על שניהם יחד, כיון שבאופן זה מברך על אש ששבתה ביום הכיפורים יחד עם אש שהודלקה כדי להאיר. ואם אין לו אפשרות לברך על שניהם יחד, יברך על הנר השני, שהודלק מהנר ששָׁבת. וראוי להדליק בערב יום הכיפורים נר מיוחד לצורך ברכת הנר במוצאי היום.
[שו"ע תרכד, ה, ומשנ"ב יב-יד; ביאורים ומוספים דרשו, 14-16 - לוקט בעלון דרשו]