הקו האפור (1 צופה)

[תשבי]

הקו האפור​

עוררני ידיד דמקשים הפוסקים באבן העזר שמחד כ' דמיעוטן בעריות רובן בגזל וכולם באבק לשון הרע, ומאידך כתוב שעריות הן מהדברים שנפשו של אדם מחמדתן.

ורצה לבאר דמצד משיכת היצר וודאי הוא שעריות משיכתן חזקה מגזל ואבק לשון הרע, אלא שצורת פעולת היצר באה בד"כ בכך שמוצא את השטח האפור ואז מעמיד את האדם בהוראת היתר שמאפשרת לו ללכת אחר המשיכה שהתעוררה לו.

ובזה ההבדל בין עריות לגזל ואבק לשון הרע כי עריות הקו הוא אדום בוהק ואין בכלל שטח אפור משא"כ בגזל ואבק לשון הרע שהשטח האפור גדול הוא מאוד.

וחשבתי לבאר לפי"ז את מה שמקובל מהרבה ספרים לומר שללמוד את ההלכות העבירה הוא צורת התמודדות עם הנסיון לחטוא בה, ועד עתה הבנתי שהוא בתור התעוררות ושימת לב והחדרה של דיניה ובכך שמודע למצווה ומתחבר אליה ממילא נסיונו יקטן.

אבל לאור הדברים הנ"ל יש כאן הישג הרבה יותר גדול כי בכך שמחוור לעצמו את פרטי המצווה ודיני מעמיד את המצווה בלא קווים אפורים והכול ברור וחד מה מותר ומה אסור, וממילא ההוראת היתר שדרכה משדל היצר הרע נעלמת ושוב הדבר ישאר כמו עריות שנפשו מחמדתן אבל מוחו בולמתם.

 

[אוהב ספר]

ובזה ההבדל בין עריות לגזל ואבק לשון הרע כי עריות הקו הוא אדום בוהק ואין בכלל שטח אפור משא"כ בגזל ואבק לשון הרע שהשטח האפור גדול הוא מאוד.

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שגם בעריות יש שטח אפור וד"ל