קרח יפה אמרת (1 צופה)

[געגועים]

וַיִּפְּלוּ עַל פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ קֵל אֱלֹקֵי הָרוּחֹת וכו' הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף

משמע ששניהם אמרו כאחד באותו הלשון קֵל אֱלֹקֵי הָרוּחֹת וכו', שכיוונו שניהם לאותו לשון, וזה פלא, ובבחי' שכינה מדברת מתוך גרונו.

ובזה מובן מה שכתב רש"י: אמר הקדוש ברוך הוא יפה אמרת אני יודע ומודיע מי חטא ומי לא חטא, אע"ג שלא מצאנו להדיא שכך ענה לו הקב"ה, אבל כיון ששכינה מדברת מתוך גרונו, הרי שהקב"ה בעצמו טען טענה זו.​

 

[אוהב ספר]

משמע ששניהם אמרו כאחד באותו הלשון קֵל אֱלֹקֵי הָרוּחֹת וכו', שכיוונו שניהם לאותו לשון, וזה פלא, ובבחי' שכינה מדברת מתוך גרונו.

לחץ כדי לכווץ...

במלבי"ם ובאוה"ח נראה שמשה אמרו,
ומה שהכתוב ייחסו לשניהם צ"ל שאהרן היה בטל למשה

 

[הצעיר שבחבורה]

במלבי"ם ובאוה"ח נראה שמשה אמרו,

לחץ כדי לכווץ...

אינו מפורש כ"כ בדבריהם, וראה ברבינו בחיי

והנה התפלה שהתפלל משה בנפילת אפים זהו שאמר אל אלהי הרוחות לכל בשר, וענינו אל תקיף שתוכל לכלותם כרגע, אבל אתה אלהי הרוחות והרוחות בידך הן, ואתה יודע מי אשר חטא לך ומי אשר זכה לבו וטהר מחטאתו, ואין מדתך כמדת בשר ודם, מלך בשר ודם אם סרחה עליו מקצת מדינה נפרע מכלן לפי שאינו יודע מי הוא החוטא אבל אתה בוחן לבות וכליות. האיש אחד יחטא, הוא קרח ועדתו שהקהיל על משה ועל אהרן כל העדה. ועל כל העדה תקצוף, הוא ועדתו החטיאום וחטא הרבים תלוי בהם. והתפלה הזאת למשה ואהרן בנפילת אפים היתה קצרה, וכן משה כשהתפלל על מרים קצר תפלתו ואמר אל נא רפא נא לה, ושם ספר שבחו של בורא באמרו אל והתפלל בלשון תחנונים באמרו נא, ובכאן האריכו יותר לספר בשבחו, וכמו שאמרו רז"ל לעולם יספר אדם בשבחו של הקב"ה ואחר כך ישאל צרכיו, ועל כן תקנו בתפלה אבות וגבורות וקדושת השם, ואחר כך ברכות אמצעיות שהן שאלת צרכים.​

הנה נקט בתחילת דבריו "שהתפלל משה" ובכל זאת כתב בהמשך דבריו בהדיא "והתפלה הזאת למשה ואהרן"