איסור העסקת שבחי"ם

[סלבודקאי]

בתקופה האחרונה שוב ושוב על בעלי עסקים או בעלי אולמות המעסיקים שוהים בלתי חוקיים [פלסטינים תושבי יו”ש וחבל עזה, הנכנסים לארץ בלי היתר בטחוני], כאשר אנשים עוצמים את עיניהם לנוכח הסכנה הגדולה שיש בדבר.

בקו ‘שיח יצחק’ התפרסם כי בשבועות האחרונים הגיעו למעונו של הגאון הרב יצחק זילברשטיין קרובי משפחתו של אחד שערך שיפוצים בביתו, ושכר קבלן ‘ערבי-ישראלי’ שהביא פועלים לעבוד בביתו, והללו עבדו גם בשעות הלילה.

השכנים, שחשדו שמדובר בשבחי”ם, התלוננו לרשויות, ואכן המשטרה הגיעה וגילתה כי הוא מעסיק ומלין שבחי”ם, כמובן שהפועלים נעצרו יחד עם בעה”ב, והדירה נסגרה לחודש, ונפתח הליך משפטי נגדו.

בני המשפחה ביקשו מהרב ברכה ועצה עבור אותו קרוב משפחתם, כיצד לצאת ממצב ביש זה. אך הגר”י זילברשטיין התפלא מאד, והחל להשמיע להם דברי תוכחה קשים: “הוא צריך ברכה?! הוא צריך כפרה! ולא סתם כפרה, אלא כפרה גדולה!”.

בעודו מוסיף לבאר את הדברים: “הרי המצב הבטחוני כל כך מתוח בעם ישראל, ובקושי רב מותר להעסיק ערבים שיש להם אישור בטחוני והיתר שהיה, כי גם אלו צריכים רחמי שמים מרובים שלא יזיקו. אבל מי שמעסיק שבחי”ם, כמעט צריך לברך הגומל שלא ביצעו פיגוע בינתיים, שאז היה נימוק בכלא שנים רבות…”

הרב זילברשטיין זעק: “וכי בשביל בצע כסף הוא מפקיר את הציבור כולו לסכנה נוראית?!, הרי נאמר בתורה ונשמרתם מאד לנפשותיכם”…

לאחר כמה ימים שבו קרובי המשפחה לרב ועדכנו, כי התברר להם שבאמת לא ידע בבירור שהם שבחי”ם, אלא סמך על הקבלן, אמר להם הגר"י: “גם אם הוא לא ידע מראש מי הם הפועלים, בכל זאת היה מוטל עליו לעמוד על כך ולדרוש ולברר שלא יהיו אלה מחבלים בתחפושת של פועלים”.

 

[צריך עיון]

כמדומה שמרן בעל קה''י לא היה מסכים לברך מי שנסתבך עם משטרת התנועה

 

[י"ג מידות]

כמדומה שמרן בעל קה''י לא היה מסכים לברך מי שנסתבך עם משטרת התנועה

יש סיפור מיוחס להרב וואזנר
על יהודי שהגיע לבקש ברכה בעקבות משפט על עבירת תנועה.
הרב וואזנר אמר לו אינך ראוי לקבל ברכה, והוסיף ואמר חוקי תנועה נכתבו בדם, ואין שום סיבה להפר אותם.

 

[הצעיר שבחבורה]

כמדומה שנושא האשכול הוא העסקת שבחי"ם, ולא ברכות לעבריינים. נא להקפיד.

 

[כיכר הלקש]

כמובן שיש לחלק, בין שבחי"ם שאין להם אישור מהשב"כ, לעבוד בישראל. לשבחי"ם שעברו אישור מהשב"כ, וכרגע במצב הנוכחי, לא מאשרים להם לעבוד בישראל.

 

[אחד יחיד]

אסור בתכלית האיסור להעסיק שב"חים.
לא משנה איזה.
בלי לדבר על הענין של לפרנס את אויבי ישראל, במקום יהודים.
אבל זה סכנת נפשות!!!

 

[איש יהודי]

כמובן שיש לחלק, בין שבחי"ם שאין להם אישור מהשב"כ, לעבוד בישראל. לשבחי"ם שעברו אישור מהשב"כ, וכרגע במצב הנוכחי, לא מאשרים להם לעבוד בישראל.

מה יש לחלק?

 

[כיכר הלקש]

מה יש לחלק?

שהסכנה ממי שעבר את מבחן שב"כ, היא ממש לא גדולה.

בלי לדבר על הענין של לפרנס את אויבי ישראל, במקום יהודים.

עניין של מחיר.

 

[חלקינו בתורתך]

וכרגע במצב הנוכחי, לא מאשרים להם לעבוד בישראל

וכי למה במצב הנוכחי לא מאשרים להם?
לא בגלל שבמצב יותר נפיץ הם פתאום יכולים לחטוף איזו קריזה ולדקור מישהו?

 

[אחד יחיד]

עניין של מחיר.

כסף זה לא הכל בחיים.

 

[כיכר הלקש]

כסף זה לא הכל בחיים.

יש בזה כללים ברורים בהלכה, עד כמה צריך לשלם יותר, בשביל להעסיק יהודי.

 

[אחד יחיד]

יש בזה כללים ברורים בהלכה, עד כמה צריך לשלם יותר, בשביל להעסיק יהודי.

יש גם את שו"ע חלק ה'.
מי שיש לו קצת רגש לא מסוגל לשלם לשונאינו אפילו שקל.

 

[כיכר הלקש]

מי שיש לו קצת רגש לא מסוגל לשלם לשונאינו אפילו שקל.

ולכן אני לא מסוגל לשלם לחילוני, שיעשה עם הכסף עבירות. (לא ברצינות, אך אם נתחיל ברגש, לא נגמור. ומי שעושה דברים נגד הרגש, הוא לא רשע,)

 

[אחד יחיד]

(לא ברצינות, אך אם נתחיל ברגש, לא נגמור. ומי שעושה דברים נגד הרגש, הוא לא רשע,)

לא אמרתי ח"ו שמי שלוקח פועלים ערביים הוא רשע.
אבל אם יתבוננו בזה קצת, יבינו כמה זה לא נכון ולא כדאי ולא מתאים.