האם יש חיוב אכילת פת בסעודת פורים?

[אמת נהדרת]

נחלקו הט"ז והמג"א שכח על הניסים בברכת המזון ולכאורה נחלקו בזה.
ואם אין חיוב באכילת פת אז מה גדר חיוב סעודת פורים?

 

[הצעיר שבחבורה]

מגן אברהם סימן תרצה ס"ק ט
כי מדינא נ"ל דלעולם אין מחזירין אותו כי לא מצינו שחייב לאכול פת בפורי' ומצי למיפטר נפשיה בשא' מיני מטעמי'

 

[אמת נהדרת]

א"כ מה גדר החיוב? ואיך מבטלים אותו (רק אם יצום?)

 

[הצעיר שבחבורה]

א"כ מה גדר החיוב? ואיך מבטלים אותו (רק אם יצום?)

צריך להרבות בסעודה.

 

[אמת נהדרת]

נראה א"כ ששונה מיו"ט ושבת שבהם אם אכל סעודה קיים המצוה משא"כ בפורים יהיה מחויב להרבות לשם משתה ושמחה ואם לא לא יצא ידי חובה.

 

[צריך עיון]

נראה א"כ ששונה מיו"ט ושבת שבהם אם אכל סעודה קיים המצוה משא"כ בפורים יהיה מחויב להרבות לשם משתה ושמחה ואם לא לא יצא ידי חובה.

אף בסעודת שבת ויו''ט הוא מחלוקת הראשונים אם צריך פת עי' בטור וב''י סי' רצא
מיהו התם קי''ל דבעי פת דוקא. אבל עכ''פ חזי' דאיכא סעודה שאינה לשם 'משתה ושמחה' דל''ב פת.

 

[אמת נהדרת]

מ"מ בשבת ויו"ט שיש חיוב בכמה סעודות עצם קביעת כל סעודה בשעתא הוי קיום המצוה משא"כ בפורים נראה שלא כל אכילה תפטור ממצות משתה ושמחה אלא רק אם ייחד זאת לשם משתה ושמחה.

 

[אמת נהדרת]

נראה שהמהר"ל חביב סבר שבפורים המשולש שמוקפים עושים משתה בשבת יש לעשות סעודה נוספת לכבוד פורים ולא די בסעודות שבת ואפילו פוסקי זמננו הגרש"ז ועוד שנקטו להחמיר לעשות משתה גם בשבת נקטו שיוסיף משהו בסעודה ולא די בסעודה עצמה (משא"כ ביו"ט שחל בשבת).

 

[צריך עיון]

נראה שהמהר"ל חביב סבר שבפורים המשולש שמוקפים עושים משתה בשבת יש לעשות סעודה נוספת לכבוד פורים ולא די בסעודות שבת ואפילו פוסקי זמננו הגרש"ז ועוד שנקטו להחמיר לעשות משתה גם בשבת נקטו שיוסיף משהו בסעודה ולא די בסעודה עצמה (משא"כ ביו"ט שחל בשבת).

לגבי ר''ח שחל בשבת מבו' במ''ב [סי' תיט סק''ב] בשם הפו' להוסיף דבר משאר שבתות.

 

[אמת נהדרת]

נראה פשוט שבר"ח ג"כ אין חיוב סעודה ולכן מחיוב להוסיף לכבוד ר"ח ולא די בסעודת שבת עצמה.

 

[אמת נהדרת]

ובענין מה שנוהגים ליטול ידים סמוך לשקיעה ממש נראה שלא יצאו בזה יד"ח.