פסח, חודש ניסן למה לקו המצריים ארבעים מכות

[געגועים]

רבי אליעזר אומר ארבעים מכות לקו המצריים במצרים ומאתים על הים, שכל מכה ומכה שהיתה באה עליהן היו באות ארבע, כשם שנאמר יַהֲרֹג בַּבָּרָד גַּפְנָם, וכתיב יְשַׁלַּח בָּם חֲרוֹן אַפּוֹ עֶבְרָה וָזַעַם וְצָרָה מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים, עברה - אחת, זעם - שתים, צרה - שלש, משלחת מלאכי רעים - ארבע, הוי באצבע לקו ארבעים מכות וביד מאתים, הוי מִשְׁפָּט עָשָׂה. (שמו"ר כג, ט)

ב] ונראה לי דנקט משפט עשה, דאי' בתוס' דפסחים בפרק ערבי פסחים (קיז: ד"ה למען) וז"ל פרך הוא אותיות וג"ל בא"ת ב"ש מלמד ששיעבדו מצרים בהם ל"ט מלאכות, וא"כ הם ראוים ללקות ארבעים כמנין מלקות, רק שלגבי ישראל הקב"ה עושה לפנים משורת המשפט ופוחת אחד מן המנין כדרך שאדם מכה את בנו שמחמת אהבתו פוחת לו אחד מן המנין, משא"כ לעובדי כוכבים מכה מנין שלם, וזה שאמר הכתוב (משלי יז, י) תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה, שבישראל מצינו בקללות צ"ח, והוא נגד מלקות דבית דין של מטה שהוא מ', ומלקות של מעלה הוא ס', והיה ראוי להיות הקללות מאה, רק שנפחת להם מכל מנין אחת, ובעובדי כוכבים הוא מכה אותם מאה בשלימות, לכך לקו במצרים מ' נגד מלקות שלימה, וזה שמדייק הוי משפט עשה כדין. ומה שלקו על הים מאת ה' מכות ה' פעמים מ', נראה לי מטעם שהיו ישראל ה' פעמים כמו שהיו ראויים להיות, כדאי' לקמן וחמושים עלו, א"כ היו ראויים המצריים ללקות ה' פעמים מלקות ארבעים. וק"ל, כנ"ל לענ"ד. (ידי משה)​