למה נהרג מי שמדברים עליו לשון הרע?

[הפצת שמירת הלשון]

איתא בגמרא ערכין ט"ו, שלשה לשון הרע הורגתן, המדבר, המקבל, ומי שדיברו עליו.
וצ"ב טובא אמאי נהרג זה שדיברו עליו?

 

[גנזי נסתרות]

וברש"י לאומרו - לרכיל עצמו שמתוך מריבה שנופלת בין השנים הורגין זה את זה והורגין גואלי הדם את הרכיל שההרג בא על ידו:
ובשפה ברורה מבאר:"לפי שמחמת הלשון הרע יתקוטט המקבל עם אותו שאמרו לו עליו לשון הרע, ויהרגו זה את זה, וגואלי הדם הורגים את הרכיל שאמר את הלשון הרע, שעל ידו באה ההריגה הזו

וכלומר שאין מדובר בעונש על לשה"ר אלא בתוצאות עגומות של עבירה נוראה זו

 

[מה ידידות]

לדעתי כדאי שיהיו כל עניני לשה"ר במקום אחד ולא לפתוח על כל שאלה נושא בפנ"ע זה מסרבל ויהיה יעיל יותר שתרכז הכל במקום אחד.

 

[הפצת שמירת הלשון]

לדעתי כדאי שיהיו כל עניני לשה"ר במקום אחד ולא לפתוח על כל שאלה נושא בפנ"ע זה מסרבל ויהיה יעיל יותר שתרכז הכל במקום אחד.

עיי"ש

נושא בוער - עצות והארות לשיפור ושדרוג הפורום

אני מציע לסדר כאן בפורום לפי פרשיות כל פרשה לעצמה כמו שיש במקום אחר שעזבנוהו. כך יהי' יותר קל למצוא על הפרשה את כל הנידונים בהצלחה רבה למנהלים

forum-otzar-hatorah.co.il

ובכ"ז, בל"נ אשתדל לשים ריוח בין עדר לעדר מעתה והלאה.
יישר כחך.

 

[מה ידידות]

אולי כדאי שתרכז את כל השאלות בעניני לשה"ר תחת כותרת של 'שאלות ודיונים בהלכות לשון הרע' כך זה יהיה קל יותר ומרוכז במקום אחד יהיה בכך יותר תועלת למצוא את כל הנידונים במקום אחד, חלילה לא התכוונתי לביקורת אלא לתועלת הענין.

 

[מה ידידות]

ובענין זה של לשון הרע יש להבין את שמפורסם שהמדבר לשה"ר כל זכויותיו עוברות לזה שדיבר עליו, כיצד יתכן הדבר? ומה ההסבר בדבר זה? ניחא שיענש על העבירה שעשה אך כיצד 'מצוות' יכולות 'לעבור' מדוע שיאבד את כל זכויותיו? האם לא יקבל שכר על כל זה? וצ"ע

 

[הפצת שמירת הלשון]

ובענין זה של לשון הרע יש להבין את שמפורסם שהמדבר לשה"ר כל זכויותיו עוברות לזה שדיבר עליו, כיצד יתכן הדבר? ומה ההסבר בדבר זה? ניחא שיענש על העבירה שעשה אך כיצד 'מצוות' יכולות 'לעבור' מדוע שיאבד את כל זכויותיו? האם לא יקבל שכר על כל זה? וצ"ע

עי' מכתב מאליהו ח"ד שעמד בזה.