פיוטים מעוז צור

[שלומי]

2 שאלות
1. מהו רוב בניו וקניניו על העץ תלית? וכי תלו את כל רכושו? ומהו רוב בניו הרי תלו רק 10?
2. ובכלל למה שיר זה ניתקן לשוררו דווקא בחנוכה [ולא שרים אותו בפורים]
הרי יש שם בית אחד על פורים, ובית אחד על חנוכה, ושאר הבתים על שאר גלויות?

 

[המאושר!]

2. ובכלל למה שיר זה ניתקן לשוררו דווקא בחנוכה [ולא שרים אותו בפורים]

כי בחג האחרון (לע"ע) על נסים שקרו לנו בתוך הגלות, מסכמים את הנסים הגדולים שקרו לנו בתוך הגלות, או יציאה זמנית מתוכה.

 

[י"ג מידות]

1. מהו רוב בניו וקניניו על העץ תלית? וכי תלו את כל רכושו? ומהו רוב בניו הרי תלו רק 10?

מובא באחד המדרשים שכיסיו של המן היו מלאים באבנים טובות ומרגליות,

 

[שלומי]

מובא באחד המדרשים שכיסיו של המן היו מלאים באבנים טובות ומרגליות,

ואולי זה הפשט כל זה איננו שוה לי,
שהצביע על יהלומיו ואמר כל זה וכו' [ כידוע שהמילה זה מורה באצבע]

 

[י"ג מידות]

ואולי זה הפשט כל זה איננו שוה לי,
שהצביע על יהלומיו ואמר כל זה וכו' [ כידוע שהמילה זה מורה באצבע]

חזק.
חידוש כזה צריך לומר להרב הר"ר @געגועים

 

[צריך עיון]

1. מהו רוב בניו וקניניו על העץ תלית? וכי תלו את כל רכושו? ומהו רוב בניו הרי תלו רק 10?

וכבר נודע התירוץ עפי''ד הר''מ בהל' עבדים דבניו של עכו''ם הרי הם קנוים לו, וא''כ הי' בניו שהם קניניו.

 

[דבר היושר]

וכבר נודע התירוץ עפי''ד הר''מ בהל' עבדים דבניו של עכו''ם הרי הם קנוים לו, וא''כ הי' בניו שהם קניניו.

אדרבה, אם כן למה שרים רוב בניו וקניניו, הא חד הוא.
או שלא הבנתי את עומק כוונת מר.

 

[צריך עיון]

מובא באחד המדרשים שכיסיו של המן היו מלאים באבנים טובות ומרגליות,

ואולי זה הפשט כל זה איננו שוה לי,
שהצביע על יהלומיו ואמר כל זה וכו' [ כידוע שהמילה זה מורה באצבע]

זהו חידוש של הגמ' במגילה דף טו ע''ב

 

[שלומי]

זהו חידוש של הגמ' במגילה דף טו ע''ב

תודה רבה! נעלם ממני הגמ'.

 

[געגועים]

1. מהו רוב בניו וקניניו על העץ תלית? וכי תלו את כל רכושו?

 

[צריך עיון]

הצג קובץ מצורף 1538

זהו חידוש של הגמ' במגילה דף טו ע''ב

 

[געגועים]

זהו חידוש של הגמ' במגילה דף טו ע''ב

מה כוונתך להעיר על השפתי צדיק בזה?

 

[צריך עיון]

מה כוונתך להעיר על השפתי צדיק בזה?

גם הוא הביא את זה ממדרש ולא מגמ'

 

[נדיב לב]

חנוכה - פיוט מעוז צור

פיוט מעוז צור גירסה מעוצבת (לפי משקל וחריזה) מָעוֹז צוּר יְשׁוּעָתִי לְךָ נָאֶה לְשַׁבֵּחַ תִּכּוֹן בֵּית תְּפִלָּתִי וְשָׁם תּוֹדָה נְזַבֵּחַ לְעֵת תָּכִין מַטְבֵּחַ מִצָּר הַמְנַבֵּחַ אָז אֶגְמוֹר שִׁיר מִזְמוֹר חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ רָעוֹת שָׂבְעָה נַפְשִׁי בְּיָגוֹן כֹּחִי...

forum-otzar-hatorah.co.il

יש עוד המון חומר ב"ה אשלים בקרוב.

 

[געגועים]

גם הוא הביא את זה ממדרש ולא מגמ'

מצאנו כמה פעמים בספרי חסידות שכותבים מדרש והכוונה לגמ'
ועי' רש"י חגיגה טו: ד"ה קלני

 

[צריך עיון]

מצאנו כמה פעמים בספרי חסידות שכותבים מדרש והכוונה לגמ'
ועי' רש"י חגיגה טו: ד"ה קלני

מקבל.
אם כי הראיה מרש''י כמובן לאו ראיה היא.

 

[געגועים]

אם כי הראיה מרש''י כמובן לאו ראיה היא.

כוונתי שיתכן שקראו לדרוש בגמ' - מדרש

 

[צריך עיון]

כוונתי שיתכן שקראו לדרוש בגמ' - מדרש

אבל לא כותבים על זה 'איתא במדרש'
מ''מ מסתברא דהיתה עיקר כוונתם לדרוש עצמו ולא נחתו באותו הזמן אם הוא גמ' או מדרש
דאצלנו הגמ' זה ידיעה רגילה אבל מדרש כבר יותר רחוק, אבל אצלם ז''ל כולם שוין לטובה, ודו''ק.

 

[נדיב לב]

2 שאלות
1. מהו רוב בניו וקניניו על העץ תלית? וכי תלו את כל רכושו? ומהו רוב בניו הרי תלו רק 10?
2. ובכלל למה שיר זה ניתקן לשוררו דווקא בחנוכה [ולא שרים אותו בפורים]
הרי יש שם בית אחד על פורים, ובית אחד על חנוכה, ושאר הבתים על שאר גלויות?

רֹב בָּנָיו וְקִנְיָנָיו
תראה בקובץ המקושר.