ויקרא השייכות בין אל"ף זעירא למאה ברכות

[געגועים]

וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וכו' אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם

בש"ך על התורה (גימטריאות): א' של ויקרא זעירא, רמז להתחלת הקטנים מספר ויקרא שהוא ספר הקרבנות, והיה העולם עומד בזכות הקרבנות, עכשיו שאין קרבנות הוא עומד בהבל פיהם של תינוקות של בית רבן, ואותו הבל הוא כמעשה הקרבנות, כמו שאמר במדרש (ויק"ר פרשה ז' סי' ג') יבואו טהורים ויתעסקו בטהורים. מכם גימטריא ק', רמז למאה ברכות בכל יום, שכל האומר מאה ברכות בכל יום כאילו הקריב קרבן. עכ"ל.

אפשר שיש שייכות בין אל"ף זעירא לבין מאה ברכות, לפי שדוד תיקן מאה ברכות כנגד מאה אנשים שהיו מתים בכל יום (במדב"ר פרשה י"ח סי' כ"א), ובכל בו (סי' א') כתב שהיו מתים בכל יום מאה בחורים, והנה מצאנו בכמה מקומות שגם בחורים נקראים ילדים (רש"י סוכה נא. ב"ק פג. ד"ה ילדים), א"כ לכאורה גם הם נכללים בהבל פיהם של תינוקות של בית רבן, והנה כמו שאמרו "יבואו טהורים ויתעסקו בטהורים" כן הוא גם להיפך [על דרך אין גז"ש למחצה], "יתעסקו בטהורים ויבואו טהורים" דהיינו שעל ידי שמברכים מאה ברכות והוי כאילו הקריבו קרבן ומתעסקים בטהורים, פועלים שיבואו טהורים ולא ימותו מאה בחורים. מכם ר"ת מאה כנגד מאה.​