חוּצָה ג' במסורה

[געגועים]

לֹא תוֹצִיא מִן הַבַּיִת מִן הַבָּשָׂר חוּצָה, בבעל הטורים: חוּצָה ג' במסורה, מן הבשר חוצה, הן אראלים צעקו חוצה (ישעיה לג, ז), כי מגרעות נתן לבית סביב חוצה (מ"א ו, ו) וכו'.

ואפשר לפי מ"ש בתרגום יונתן בפרשת יתרו וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל כַּנְפֵי נְשָׁרִים, וּטְעָנִית יַתְכוֹן עַל עֲנָנִין הֵי כְּעַל גַּדְפֵי נִשְׁרִין מִן פִּילוּסִין וְאוֹבֵילִית יַתְכוֹן לְאַתַר בֵּית מוּקְדָּשָׁא לְמֶעֱבַד תַּמָּן פִּסְחָא, וּבְהַהוּא לֵילְיָא אֲתֵיבִית יַתְכוֹן לְפִילוּסִין. ובספר הליקוטים להאריז"ל כתב רמז בפסוק כי מגרעות נתן לבית סביב חוצה, בית זה רמז לארץ ישראל, מגרעות אותיות מג"ר עו"ת, מג"ר ר"ת מנשה גד ראובן, הטעם שלא נכנסו לארץ ישראל אלא היו סביב לבית חוצה, בגלל שהיה בהם עוות בתולדתם, שיעקב חישב ברחל, והנה היא לאה, זה גרם עוות לראובן וכו' עיי"ש באריכות. ובמגלה עמוקות כתב לא יעשה כן במקומנו, לא כן בגי' מיכאל, כי המלאך מיכאל גרם ללבן להחליף רחל בלאה, עיי"ש.

וכל זה נרמז במסורה הנ"ל, לא תוציא מן הבית חוצה, דהיינו לא תוציא את בשר הפסח חוצה מארץ ישראל שנקרא בית, ששם אכלו את הפסח, הן אראלים צעקו חוצה, אראלים היינו המלאכים, ע"י המלאך מיכאל נגרם לראובן עוות, ולכן מגרעות נתן לבית סביב חוצה, שלא נכנס ראובן לארץ ישראל.​