חיסכון לכל ילד.

[עד נאמן]

כאשר ידוע לכולנו, יש לכל מי שנולד עד לגיל י"ח, תוכנית ממשלתית לחיסכון מהביטוח הלאומי.
שאלתי האם הממון שמכניסים הרשויות בעצמם, שייך ע"פ ד"ת לילד או שבכח האב לעשות בו כרצונו, כמו להשתמש בו לחתונתו וכדו'.

 

[י"ג מידות]

כאשר ידוע לכולנו, יש לכל מי שנולד עד לגיל י"ח, תוכנית ממשלתית לחיסכון מהביטוח הלאומי.
שאלתי האם הממון שמכניסים הרשויות בעצמם, שייך ע"פ ד"ת לילד או שבכח האב לעשות בו כרצונו, כמו להשתמש בו לחתונתו וכדו'.

מה שהמדינה מכניסה לכאו' שייך לילד.

 

[י"ג מידות]

אלא שהפתרון פשוט מאוד, האב מתנה אחד מהלבושים בסכןם זה
שטריימל תקנה לבד וכדו'.

 

[ומצפה לישועה]

אלא שהפתרון פשוט מאוד, האב מתנה אחד מהלבושים בסכןם זה
שטריימל תקנה לבד וכדו'.

זה לא נקרא שזה שייך לילד, אנ יחושב שמבחינה מוסרית אין סיבה שזה ילך לאבא.

 

[י"ג מידות]

זה לא נקרא שזה שייך לילד, אנ יחושב שמבחינה מוסרית אין סיבה שזה ילך לאבא.

למה לא?
הרי המדינה נותנת את זה לילד.
איך בדיוק האב יכול לזכות בזה?
אפילו קניין גזילה הוא לא יכול לעשות ...

 

[ומצפה לישועה]

למה לא?
הרי המדינה נותנת את זה לילד.
איך בדיוק האב יכול לזכות בזה?
אפילו קניין גזילה הוא לא יכול לעשות ...

כוונתי היתה לכתוב בסימן שאלה? זה לא נקרא שזה שייך לילד? [וע"ד העבודה אפש"ל ראה מה שפסיק אחד יכול לעשות...]

 

[י"ג מידות]

יש לחקור מה הדין כשהאב מוסיף כסף לחיסכון,

 

[עד נאמן]

מה שהמדינה מכניסה לכאו' שייך לילד.

אמאי?

אלא שהפתרון פשוט מאוד, האב מתנה אחד מהלבושים בסכןם זה
שטריימל תקנה לבד וכדו'.

אם כדבריך, הרי כל חודש בקצבת ילדים שאני מקבל מהם, אני צריך להשתמש רק במה שהוא לילד, כגון מחית או סידור לחיידר?. ותמה אני קורא.

למה לא?
הרי המדינה נותנת את זה לילד.

מי נתנם לאיש על בניי?

איך בדיוק האב יכול לזכות בזה?

מעשי ידיה לאביה...

 

[ומצפה לישועה]

אמאי?

כיון שהמדינה מכניסה את זה לילד שיוכל להתחיל את החיים בצורה רגועה יותר.

 

[עד נאמן]

יש לחקור מה הדין כשהאב מוסיף כסף לחיסכון,

אכן וחשבתיה לשלב ב'.

 

[ומצפה לישועה]

אם כדבריך, הרי כל חודש בקצבת ילדים שאני מקבל מהם, אני צריך להשתמש רק במה שהוא לילד, כגון מחית או סידור לחיידר?. ותמה אני קורא.

קצבת ילדים מיועדת שהאבא יוכל לכלכל את ילדיו משא"כ בהנ"ל.

 

[י"ג מידות]

אמאי?

אם כדבריך, הרי כל חודש בקצבת ילדים שאני מקבל מהם, אני צריך להשתמש רק במה שהוא לילד, כגון מחית או סידור לחיידר?. ותמה אני קורא.

מי נתנם לאיש על בניי?

מעשי ידיה לאביה...

מאז שהוא גדול/ה אז א"א להגיד מעשה ידיו וידיה,

 

[ומצפה לישועה]

מי נתנם לאיש על בניי?

זה שאתה לוקח מהם כסף....

 

[עד נאמן]

כיון שהמדינה מכניסה את זה לילד שיוכל להתחיל את החיים בצורה רגועה יותר.

ומי שמם לבעל על בנינו?

קצבת ילדים מיועדת שהאבא יוכל לכלכל את ילדיו משא"כ בהנ"ל.

אמאי לאו, ומאי שאני?.

מאז שהוא גדול/ה אז א"א להגיד מעשה ידיו וידיה,

אכן לא כתבתיה אלא לסימוכין בעלמא. אבל מ"מ נניח שראי' הבאתי בזה, מ"מ ימי הקטנות מאי הוי עלה?.

זה שאתה לוקח מהם כסף....

אולי תסביר?!.

 

[ומצפה לישועה]

ומי שמם לבעל על בנינו?

אולי תסביר?!.

כיון שאתה לוקח מהם כסף הרי שיש תנאים לקבלתם, וחלק מהתנאים הוא להשתמש למטרה שלשמה הוא נועד.

זה כמו שתתן למישהו 100 ש"ח לקנות מתנה והוא שילם עם זה חשבון חשמל...

 

[ומצפה לישועה]

אמאי לאו, ומאי שאני?.

לפי הנ"ל יבואר
עיקר הוויכוח הוא האם יש להם סמכות לומר מה לעשות עם הכסף או לא.

 

[י"ג מידות]

לפי הנ"ל יבואר
עיקר הוויכוח הוא האם יש להם סמכות לומר מה לעשות עם הכסף או לא.

למה לא?

 

[יהיב]

גם אם זה שייך לילד, ההורים יכולים להתנות את מימון החתונה בכך שהילד ישתמש בכסף להוצאות החתונה

 

[ומצפה לישועה]

למה לא?

אני מבין שכן.

 

[עד נאמן]

כיון שאתה לוקח מהם כסף הרי שיש תנאים לקבלתם, וחלק מהתנאים הוא להשתמש למטרה שלשמה הוא נועד.

הכך הוא גם דין תורה?.
דהא-

הוויכוח הוא האם יש להם סמכות לומר מה לעשות עם הכסף או לא.

למה לא?

השאלה אם ד"ת מסכים עם זה.