פורים למה לא מוזכר שם ה' במגילה?

[שלמה ו.]

ראיתי שכתבו

הסיבה לאי הזכרת שם ה' נובע מכך, שכתבוהו בלועזית (פרסית או יוונית) ולא יכלו לכתוב את שם ה' בשפות אלה. עובדה היא, שבשבע התוספות למגילת אסתר, שפורסמו בתירגום השבעים והוכנסו בספרים החיצוניים, מופיע שם ה' 42 פעם.

?

 

[גרינפלד]

ההסבר המקובל הוא, כי הנס היה נסתר.

 

[גרינפלד]

ראיתי שכתבו

?

כמדומני שהאבן עזרא כתב כעי"ז, שלא נכתב שם ה' במגילה, כדי שלא יתחלל.

 

[שלמה ו.]

כמדומני שהאבן עזרא כתב כעי"ז, שלא נכתב שם ה' במגילה, כדי שלא יתחלל.

תוכל לציין לי?

 

[גרינפלד]

כמדומני שהאבן עזרא כתב כעי"ז, שלא נכתב שם ה' במגילה, כדי שלא יתחלל.

תוכל לציין לי?​

ריש מגילת אסתר:
לשם אל יאתה כל הגדולה. מאד הוא נעלה על כל תהלה.
לאברהם בנו מאיר יצ"ו עוז. אשר הואיל לפרש המגילה.
נאם אברהם הספרדי הנקרא בן עזרא אין עזרה כי אם מהשם החוקק חוקת עולם על לב המשכיל בהקיצו גם בחלום ידבר בו ובו יתמוך בהתחילו לעשות כל מעשה גם יזכרנו תמיד טרם מוצאי פיו והנה אין במגילה הזאת זכר השם והיא מספרי הקדש ורבים השיבו כי הוא ממקום אחר וזה איננו נכון כי לא נקרא השם מקום בכל ספרי הקדש רק נקרא מעון שהוא לעולם גבוה וקדמונינו ז"ל קראוהו מקום בעבור שכל מקום מלא כבודו ועוד מה טעם למלת אחר והנכון בעיני מזאת המגילה חברה מרדכי וזה טעם וישלח ספרים וכולם משנה ספר אחד שהוא המגילה כטעם פתשגן והעתיקוה הפרסיים ונכתבה בדברי הימים של מלכיהם והם היו עובדי עבודה זרה והיו כותבין תחת השם הנכבד והנורא שם תועבתם כאשר עשו הכותים שכתבו תחת בראשי' ברא אלהים ברא אשימא והנה כבוד השם שלא יזכרנו מרדכי במגילה.​

 

[גרינפלד]

מהרש"א מגילה דף י עמוד ב:
והיה לה' לשם זו מקרא כו'. לפי שאין שם שמים נזכר מפורש במגילה קאמר שע"י קריאת מגילה בברכותיה נקרא השם של הקב"ה.