ויקרא מַאֲפֵה תַנּוּר מרמז לצדיקים שנפלו לאש על קידוש השם

[געגועים]

וְכִי תַקְרִב קָרְבַּן מִנְחָה מַאֲפֵה תַנּוּר

בש"ך על התורה (גימטריאות): קרבן מנחה מאפה תנור סופי תיבות בגימטריא זה אברהם, שהפיל עצמו לכבשן האש לקדש שם שמים. מנחה מאפה תנור בגימטריא אלו הם חנניה מישאל ועזריה.

אפשר להוסיף המעשה המובא בספר כל בו (סי' י"ח) בטעם תקנת והוא רחום: מעשה היה בספינת יהודים שהגיעה מגלות ירושלים למקום שהיה שם הגמון, אמר להם מאיזה עם אתם, אמרו לו מעם היהודים, אמר להם אם מהיהודים אתם רצוני לנסות אתכם כמו שהתנסו חנניא מישאל ועזריה בתוך כבשן האש, אמרו לו תן לנו זמן ג' ימים, נתן להם זמן, ישבו בתענית, וכל יום מי שהיה רואה חלום היה מספרו בפני הקהל, וכמעט עבר ג' ימים, היה שם זקן אחד ירא חטא ולא חכם כל כך, ואמר להם ראיתי בחלומי שהקריאו לי פסוק אחד שהיה כתוב בו שתי "כי" ושלש "לא", ואיני יודע מה הוא, אמר לו זקן אחד חכם, ודאי הקריאו לך הפסוק כִּי תַעֲבֹר בַּמַּיִם אִתְּךָ אָנִי וּבַנְּהָרוֹת לֹא יִשְׁטְפוּךָ כִּי תֵלֵךְ בְּמוֹ אֵשׁ לֹא תִכָּוֶה וְלֶהָבָה לֹא תִבְעַר בָּךְ (ישעיה מג, ב), אתה ודאי תכנס באש ותנצל, שהרי ודאי זה סימן משמים, עשו מטעם ההגמון אש גדולה, ונכנס אותו זקן בעל החלום בתוך האש, מיד נחלק האש לשלשה חלקים, ונאחזו ונכנסו לתוכו שלשה צדיקים לקבל פניו של אותו זקן, ואותם ג' זקנים התחילו לשבח, ואמרו והוא רחום, הראשון אמר עד אנא מלך רחום וחנון, השני אמר עד אין כמוך, והשלישי משם ולהלן.

מאפה תנור (עם התיבות) בגי' והוא רחום, רחום, רחום (עם התיבות).​