חידת פורים מכנה משותף בין מרדכי לירמיהו

[געגועים]

מה המכנה המשותף בין מרדכי לירמיהו?

 

[הצעיר שבחבורה]

אינו דמיון מובהק. אך מן הסתם הכוונה לזה

ילקוט שמעוני אסתר רמז תתרנז

כשראה תורה כך יצאת לפני הקדוש ברוך הוא בבגדי אלמנות ונתנה קולה בבכי ולקול בכיתה צעקו מלאכי השרת שנאמר הן אראלם צעקו חוצה, אם ישראל בטלים אנו למה נצרכין בעולם, כיון ששמעו חמה ולבנה כך חגרו שקים ונתנו קולם בבכי שנא' שמש וירח קדרו, ושמים וארץ נתאבלו שנאמר אלביש שמים קדרות, [עמד אליהו] ואמר יבטלו ישראל שחוזרים ממקום למקום ללמוד תורה ומשתעבדים על השבת ועל המילה ועל המצות, מיד רץ אליהו ז"ל בבהלה אל צדיקי עולם ואצל נביאים הראשונים, ואמר להם שמים וארץ וכל צבא השמים בוכים במר נפש וכל העולם כלו אחזתו חיל כיולדה ואתם יושבים ודוממים, אמרו לו מפני מה אמר להם מפני שאכלו ושתו ממשתה אחשורוש והושלמו ישראל לטבח ולמחות שמם מן העולם, אמר משה לאליהו כלום יש אדם כשר בדור, אמר לו יש אדם אחד בהם ומרדכי שמו, אמר להם הודיעו שיעמוד הוא משם ואנחנו מכאן בתפלה ובתחנונים, אמרו לו רועה נאמן כבר כתבו אגרות של כליה על צאנך וכבר היא חתומה, מיד א"ל משה לאבות העולם אם בטיט היא חתומה רחמים נשמעים ואם בדם היא חתומה מה שהיה יהיה, מיד בא אליהו ז"ל אצל מרדכי והודיעו ומרדכי ידע את כל אשר נעשה, מה עשה מרדכי קבץ כל תינוקות של בית רבן וענה אותם מלחם ומים והלבישם שקים והושיבם על אפר והיה צווח ובוכה עמהם ביום ובלילה, והמן נתיעץ באוהביו:​

 

[איך]

אולי ששניהם גלו מארץ ישראל בחורבן בית המקדש הראשון? (וגם שבו בבית המקדש השני)
מה שכן, מרדכי גלה לבבל, וירמיהו למצרים

 

[געגועים]

מן הסתם הכוונה לזה

לא

אולי ששניהם גלו מארץ ישראל בחורבן בית המקדש הראשון? (וגם שבו בבית המקדש השני)
מה שכן, מרדכי גלה לבבל, וירמיהו למצרים

מתחמם...

 

[הצעיר שבחבורה]

לא

מדוע לא?

 

[געגועים]

מדוע לא?

כנ"ל

אינו דמיון מובהק

 

[איך]

מתחמם...

זה לא מספיק? יש לך משהו יותר ייחודי?

 

[געגועים]

זה לא מספיק? יש לך משהו יותר ייחודי?

מובא ברש"י

 

[איך]

מובא ברש"י

מובא משהו אחר? (זה גם מובא ברש"י)
אגב, מרדכי היה משבט בנימין, ואמו של ירמיהו גם היתה משבט בנימין

 

[געגועים]

מובא משהו אחר? (זה גם מובא ברש"י)

מובא תוספת מעניינת

ואמו של ירמיהו גם היתה משבט בנימין

מנין?

 

[גיבור כארי]

אולי ששניהם גלו מארץ ישראל בחורבן בית המקדש הראשון? (וגם שבו בבית המקדש השני)
מה שכן, מרדכי גלה לבבל, וירמיהו למצרים

מתחמם...

ששניהם גלו מעצמן.

 

[גיבור כארי]

אשר הגלה מירושלים. אמר רבא: שגלה מעצמו.
שגלה מעצמו - מדלא כתיב אשר היה מן הגולה אשר הגלתה וכתיב אשר הגלה עם הגולה משמע שלא היה כשאר ישראל שגלו על כרחן, והוא גלה מעצמו, כמו שעשה ירמיהו שגלה מעצמו, עד שאמר לו הקדוש ברוך הוא לחזור.[רש"י מגילה דף יג עמוד א]