הלכות שבת ברכת הדלקת נרות שבת בימינו

[ספרייה תורנית]

ידועה שיטת רבינו משולם שאין מברכים על הדלקת נרות שבת, ודלא כהגאונים ור"ת ור"י ועוד. כמה טענות העלה רבינו משולם [מלבד מה שטען שכך המנהג בפרובנס], הלא המה כתובים בעיקר על ספר הישר לר"ת. אחת מהנה נמצאת גם במרדכי בפרק במה מדליקין רמז רצד בתוספת תשובתו של ר"י, וז"ל

הגה"ה רבינו משולם לא היה מברך על הדלקת הנר משום דאמרינן פרק התכלת כל מצוה שאין עשייתה גמר מלאכת מצותה אין מברכין עליה ונר שבת אין גמר עשייתה אלא בשעת אכילה כדאמרינן בערבי פסחים, ור"י אומר שיש לברך ולא קשה מהתכלת דגמר מצותה היא שרואין בה לשמש בבית ולישא הכלים על השולחן

בפשטות ר"י מסכים עם טענת רבינו משולם שגמר מצות הדלקת נר שבת אינו בעצם ההדלקה אלא בהשתמשות לאור הנר, אלא שטענתו היא שהשימוש לאור הנר הוא לאו דווקא בסעודה אלא כבר מבעוד יום "שרואין בה לשמש בבית ולישא הכלים על השולחן", כלומר להכין את הסעודה.

והנה מבעוד יום 'שרגא בטיהרא מאי אהני', ופשוט דאין שום שימוש בנר מבעו"י. אלא שבזמנם היו מדליקים אחר השקיעה כדעת ר"ת, ולכן בשעת ההדלקה היה כבר חושך.

ולפי"ז לכאורה בזמננו, שמדליקים מבעוד יום ממש כאשר אור היום בתוקפו, יודה ר"י שאין לברך על ההדלקה כיון שאין גמר מצותה אלא אחר שיחשיך!