עירובין שכרותו של לוט

[הצעיר שבחבורה]

סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:

לכאו' נח היה הראשון להגיע לשכרותו של לוט, כי שיכור כזה אינו נענש על מעשיו [ובאמת יל"ע למה קוראים לזה שכרותו של לוט ולא שכרותו של נח]

 

[ללמוד וללמד]

סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:

איזה מסכת?

 

[הצעיר שבחבורה]

איזה מסכת?

ראה בכותרת

 

[אחד יחיד]

סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:

אולי מפני כבודו של נח.

 

[הצעיר שבחבורה]

לכאו' נח היה הראשון להגיע לשכרותו של לוט, כי שיכור כזה אינו נענש על מעשיו [ובאמת יל"ע למה קוראים לזה שכרותו של לוט ולא שכרותו של נח]

ואיני יודע מנין לו שנח הגיע לשכרותו של לוט

 

[ללמוד וללמד]

לכאו' נח היה הראשון להגיע לשכרותו של לוט, כי שיכור כזה אינו נענש על מעשיו [ובאמת יל"ע למה קוראים לזה שכרותו של לוט ולא שכרותו של נח]

ואולי דבפרשת נח גבי שכרותו של נח "ויקץ נח ניינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן" לפחות ידע נח בשעת מעשה מה נעשה לו ע"י בנו הקטן. זאת אומרת ששכרותו של נח היתה פחותה משכרותו של לוט שלא ידע בשכבה ובקומה.

 

[חכם לכשירצה]

א. לצד שנח היה צדיק אינו מן הראוי לקרוא שכרת על שמו
ב. כנראה שבדרגות ע"פ ההלכה צריך להיות שיכור כלוט ולא כנח

 

[אוהב ספר]

"ויקץ נח ניינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן" לפחות ידע נח בשעת מעשה מה נעשה לו ע"י בנו הקטן.

תראה את לשון הפסוק, נודע לו רק אח"כ כשהוא קץ מיינו