עירובין שכרותו של לוט (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:

לכאו' נח היה הראשון להגיע לשכרותו של לוט, כי שיכור כזה אינו נענש על מעשיו [ובאמת יל"ע למה קוראים לזה שכרותו של לוט ולא שכרותו של נח]

לחץ כדי לכווץ...

 

[ללמוד וללמד]

סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:

לחץ כדי לכווץ...

איזה מסכת?

 

[הצעיר שבחבורה]

איזה מסכת?

לחץ כדי לכווץ...

ראה בכותרת

 

[אחד יחיד]

סה,א
אמר רבי חנינא ל"ש אלא שלא הגיע לשכרותו של לוט אבל הגיע לשכרותו של לוט פטור מכולם:

לחץ כדי לכווץ...

אולי מפני כבודו של נח.

 

[הצעיר שבחבורה]

לכאו' נח היה הראשון להגיע לשכרותו של לוט, כי שיכור כזה אינו נענש על מעשיו [ובאמת יל"ע למה קוראים לזה שכרותו של לוט ולא שכרותו של נח]

לחץ כדי לכווץ...

ואיני יודע מנין לו שנח הגיע לשכרותו של לוט

 

[ללמוד וללמד]

לכאו' נח היה הראשון להגיע לשכרותו של לוט, כי שיכור כזה אינו נענש על מעשיו [ובאמת יל"ע למה קוראים לזה שכרותו של לוט ולא שכרותו של נח]

לחץ כדי לכווץ...

ואולי דבפרשת נח גבי שכרותו של נח "ויקץ נח ניינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן" לפחות ידע נח בשעת מעשה מה נעשה לו ע"י בנו הקטן. זאת אומרת ששכרותו של נח היתה פחותה משכרותו של לוט שלא ידע בשכבה ובקומה.

 

[חכם לכשירצה]

א. לצד שנח היה צדיק אינו מן הראוי לקרוא שכרת על שמו
ב. כנראה שבדרגות ע"פ ההלכה צריך להיות שיכור כלוט ולא כנח

 

[אוהב ספר]

"ויקץ נח ניינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן" לפחות ידע נח בשעת מעשה מה נעשה לו ע"י בנו הקטן.

לחץ כדי לכווץ...

תראה את לשון הפסוק, נודע לו רק אח"כ כשהוא קץ מיינו

 

[הרב מרודוש]

תראה את לשון הפסוק, נודע לו רק אח"כ כשהוא קץ מיינו

לחץ כדי לכווץ...

ההגדרה של שיכור כלוט כמדומני בתשב"ץ איני זוכר כרגע מקומו
דאם אחר שנתפקח הוא זוכר מה עשה או לא יעוי"ש
מבוא בנושאי כלים שו"ע אבה"ע סי' קכא'

 

[ללמוד וללמד]

ההגדרה של שיכור כלוט כמדומני בתשב"ץ איני זוכר כרגע מקומו
דאם אחר שנתפקח הוא זוכר מה עשה או לא יעוי"ש
מבוא בנושאי כלים שו"ע אבה"ע סי' קכא'

לחץ כדי לכווץ...

הרמב”ם פרק כט מהלכות מכירה מגדיר את שכרותו של לוט וז"ל "השכור מקחו מקח וממכרו ממכר ומתנותיו קיימים, ואם הגיע לשכרותו של לוט והוא השכור שעושה ואינו יודע מה עושה אין מעשיו כלום והרי הוא כשוטה או כקטן פחות מבן שש".

 

[הרב מרודוש]

הרמב”ם פרק כט מהלכות מכירה מגדיר את שכרותו של לוט וז"ל "השכור מקחו מקח וממכרו ממכר ומתנותיו קיימים, ואם הגיע לשכרותו של לוט והוא השכור שעושה ואינו יודע מה עושה אין מעשיו כלום והרי הוא כשוטה או כקטן פחות מבן שש".

לחץ כדי לכווץ...

נכון.
אבל כך הוא לומד פשט וגדר ברמב"ם יוע"ש
אני לא זוכר אם זה תשב"ץ או מהריט"ץ
בעז"ה כשאמצא אעדכן