ויקרא קמיצה בג' אצבעות כנגד קדוש קדוש קדוש

[געגועים]

וְקָמַץ מִשָּׁם, בפי' רבינו אפרים: לפי שהמנחה אינה באה על חטא אלא דורון להקב"ה, לכך כל מעשיה מעין של מעלה, סֹלֶת כנגד ושער רישיה כעמר נקי (דניאל ז, ט) וכו', קמיצה היא בג' אצבעות כנגד ג' קדוש קדוש קדוש וגו'.​

ואפשר שג' אצבעות שקומץ בו את הסולת מרמז לג' ספירות ראשונות, וזהו שער רישיה, וזהו וְקָמַץ, שנקודת הקמ"ץ מרמז לכתר עליון, כנודע.

סֹלֶת בגי' כעמר נקי.

 

[געגועים]

יש להוסיף מה שאי' בפי' הרוקח ורבינו אפרים (מובא בנחל קדומים פקודי אות ה'): וגרעיני חיטי המן נעשה מוגבל כעיסה וכו' זהו ודגן שמים נתן למו, ומקריבין מהן למנחות וללחם הפנים.​

א"כ הסלת עצמו היה מעשה שמים מרקיע שחקים. מנחה בגי' זה מן.