שכח הזכרה בעל המחיה ונזכר אחרי שהזכיר שם ה', האם ולהיכן יחזור

[מתוחכם]

והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה".

 

[יהודי פשוט]

והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה".

לפי איך שנפסק לגבי אמירת 'וכתוב' שאע"פ שאמר 'הקל ישועתינו' חוזר לומר וכתוב אם כן גם בעל המחיה כל עוד לא אמר את השם של חתימת הברכה חוזר להזכיר.

 

[הצעיר שבחבורה]

והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה".

מעיקר הדין, שכח אי"צ לחזור.
ולכך אין לדון אלא באמר 'כי אתה ה'' ומשום מש"כ הרב @יהודי פשוט

 

[חכימא]

לפי איך שנפסק לגבי אמירת 'וכתוב' שאע"פ שאמר 'הקל ישועתינו' חוזר לומר וכתוב אם כן גם בעל המחיה כל עוד לא אמר את השם של חתימת הברכה חוזר להזכיר.

לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת.

 

[צריך עיון]

לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת.

סברא מחודשת ונחמדה.
אך לכאו' זו ברכה אחת מעין שלש ולא ג' ברכות

 

[הצעיר שבחבורה]

לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת.

ולפי"ז בנזכר שטעה בתחילת הברכה, אינו יכול לתקן אלא חוזר ומתחיל מתחילת הברכה?

 

[חכימא]

סברא מחודשת ונחמדה.

לא המצאתי אותה כמובן, אלא ששכחתי היכן ראיתיה.