מ מתוחכם משתמש רשום הודעות 56 תודות 226 נקודות 30 15 פברואר 2025 #1 והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה".
והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה".
י יהודי פשוט משתמש רשום הודעות 56 תודות 205 נקודות 30 25 פברואר 2025 #2 מתוחכם אמר: והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה". לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לפי איך שנפסק לגבי אמירת 'וכתוב' שאע"פ שאמר 'הקל ישועתינו' חוזר לומר וכתוב אם כן גם בעל המחיה כל עוד לא אמר את השם של חתימת הברכה חוזר להזכיר.
מתוחכם אמר: והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה". לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לפי איך שנפסק לגבי אמירת 'וכתוב' שאע"פ שאמר 'הקל ישועתינו' חוזר לומר וכתוב אם כן גם בעל המחיה כל עוד לא אמר את השם של חתימת הברכה חוזר להזכיר.
ה הצעיר שבחבורה בית המדרש/הלכה ומנהג חבר צוות מנהל תוכן מנהל פורום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 5,706 תודות 16,757 נקודות 655 26 פברואר 2025 #3 מתוחכם אמר: והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה". לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מעיקר הדין, שכח אי"צ לחזור. ולכך אין לדון אלא באמר 'כי אתה ה'' ומשום מש"כ הרב @יהודי פשוט
מתוחכם אמר: והאם יש בזה הבדל בין נזכר לאחר שאמר "כי אתה ה'" לבין אמר גם "טוב ומטיב לכל, ונודה לך על הארץ ועל המחיה" או אפילו התחיל "ברוך אתה". לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... מעיקר הדין, שכח אי"צ לחזור. ולכך אין לדון אלא באמר 'כי אתה ה'' ומשום מש"כ הרב @יהודי פשוט
ח חכימא משתמש ותיק הודעות 425 תודות 1,470 נקודות 101 26 פברואר 2025 #4 יהודי פשוט אמר: לפי איך שנפסק לגבי אמירת 'וכתוב' שאע"פ שאמר 'הקל ישועתינו' חוזר לומר וכתוב אם כן גם בעל המחיה כל עוד לא אמר את השם של חתימת הברכה חוזר להזכיר. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת.
יהודי פשוט אמר: לפי איך שנפסק לגבי אמירת 'וכתוב' שאע"פ שאמר 'הקל ישועתינו' חוזר לומר וכתוב אם כן גם בעל המחיה כל עוד לא אמר את השם של חתימת הברכה חוזר להזכיר. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת.
צ צריך עיון משתמש ותיק פרסם מאמר הודעות 947 תודות 3,205 נקודות 235 26 פברואר 2025 #5 חכימא אמר: לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... סברא מחודשת ונחמדה. אך לכאו' זו ברכה אחת מעין שלש ולא ג' ברכות
חכימא אמר: לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... סברא מחודשת ונחמדה. אך לכאו' זו ברכה אחת מעין שלש ולא ג' ברכות
ה הצעיר שבחבורה בית המדרש/הלכה ומנהג חבר צוות מנהל תוכן מנהל פורום פרסם מאמר פרסם 5 מאמרים פרסם 15 מאמרים! הודעות 5,706 תודות 16,757 נקודות 655 27 פברואר 2025 #6 חכימא אמר: לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ולפי"ז בנזכר שטעה בתחילת הברכה, אינו יכול לתקן אלא חוזר ומתחיל מתחילת הברכה?
חכימא אמר: לא כי, כיון שאמר "כי"- נעשה כמי שהתחיל בברכה רביעית, ושוב אינו חוזר להזכרה שאינה מעכבת. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... ולפי"ז בנזכר שטעה בתחילת הברכה, אינו יכול לתקן אלא חוזר ומתחיל מתחילת הברכה?
ח חכימא משתמש ותיק הודעות 425 תודות 1,470 נקודות 101 27 פברואר 2025 #7 צריך עיון אמר: סברא מחודשת ונחמדה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא המצאתי אותה כמובן, אלא ששכחתי היכן ראיתיה.
צריך עיון אמר: סברא מחודשת ונחמדה. לחץ כדי להרחיב... לחץ כדי לכווץ... לא המצאתי אותה כמובן, אלא ששכחתי היכן ראיתיה.