- מתחיל חוט מאן דהו
- תאריך התחלה
-
- תגים
- גדולי גדולי הדורות
- הודעות
- 687
- תודות
- 3,387
- נקודות
- 317
איתא בירושלמי על רבי בא (כמדומני) שנפטר בגיל 28 ואמרו שם כי יגע מה שלא יגעו אחרים במאה שנה.
כמו כן, אם כותרת האשכול כוללת גם מי שנפשטר בגיל ארבעים ממש, אז הרמח"ל נפטר בגיל ארבעים.
ובר"ה יח. אמרו כן גם על רבה שנפטר בגיל ארבעים בדיוק.
כמו כן, אם כותרת האשכול כוללת גם מי שנפשטר בגיל ארבעים ממש, אז הרמח"ל נפטר בגיל ארבעים.
ובר"ה יח. אמרו כן גם על רבה שנפטר בגיל ארבעים בדיוק.
- הודעות
- 115
- תודות
- 482
- נקודות
- 72
מהר"ם שיף
רבי אהרן הגדול מקרלין
רבי אברהם המלאך
רבי שלום שכנא מפרוביטש
אפשר לומר גם בן עזאי, אבל לא ראיתי מפורש. ויבואו היודעים ויגידו.
רבי אהרן הגדול מקרלין
רבי אברהם המלאך
רבי שלום שכנא מפרוביטש
אפשר לומר גם בן עזאי, אבל לא ראיתי מפורש. ויבואו היודעים ויגידו.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 47
- תודות
- 1,594
- נקודות
- 436
למה לא כותבים באיזה גילאים הם נפטרו?
- הודעות
- 115
- תודות
- 482
- נקודות
- 72
אם ניתן לרשום גם גדולים בדורנו אנו, אז רבי משה לוי זצ"ל בעל מנוחת אהבה (ושאר ספרים) נפטר בגיל 39.
- הודעות
- 115
- תודות
- 482
- נקודות
- 72
רבי בון*
מתי נולד הרמ"א?
אדר שני תשפ"ב תורת העולה והשלמים מסורת מוטעית מציינת שהרמ"א (רבי משה איסרליש, בעל ה"מפה"), נפטר בל"ג בעומר שנת של"ג (1573) בגיל ל"ג (33). איננו יודעים את שנת…
amhasefer.wordpress.com
רמח"ל נלב"ע בגיל ארבעים בשנת תק"ז (וי"א תק"ו)
רבינו הרמ"א לכו"ע לא האריך ימיו המחלוקת היא אם בגיל ל"ג או נ"ד
נערך לאחרונה:
נדב ואביהו
הרמ"ק 48 (ה'רפב - ה"א של)
רבינו אוה"ח הקדוש (ה'תנו - תק"ג) 47
הרמ"ק 48 (ה'רפב - ה"א של)
רבינו אוה"ח הקדוש (ה'תנו - תק"ג) 47
רש"י (קידושין מט:) "בן עזאי ובן זומא. תלמידים היו ובחורים, ולא באו לכלל סמיכה [מצד גילם], ולא היו בימיהם כמותם בתורה כדתנן 'משמת בן עזאי' וכו'". כן ראה סוטה מט. בכורות נח. וכו' [ויש מחלוקת מדרשים אודות פטירתו דאילו ידוע המעשה בחגיגה יד: שנכנס לפרדס ומת, ואילו במדרש איכה ב משמע שהיה מעשרה הרוגי מלכות]
נערך לאחרונה:
ב"ש (על שו"ע אבה"ע) בן 50 בערך
חל"מ (כנ"ל) - בן 51 בערך
- הרמ"א ורובם ככולם של נושאי כליו!
- הודעות
- 115
- תודות
- 482
- נקודות
- 72
אכן.
כוונתי כשהסתפקתי היה שלא ניתן לדעת בן כמה נפטר. ומזה שלא נסמך לא ראיה כי אף שמואל לא נסמך, והאריך ימים ושנים.
אני לא בטוח בכלל -
אבל בד"כ כשאומרים שלא בא לכלל סמיכה זה מפאת הגיל, ולגבי שמואל לא מייתי ראיה לפי שזכור לי שהייתה סיבה שלא הוסמך אולי מפני המעשה בתוס' בקידושין עג. ד"ה מאי [או מפני שבכלל היה בן בבל]
ואיך ניתן לשכוח את שמואל הנביא (52)
ואם זה נחשב אז גם קורח [שהיה מטועני הארון (במ"ר יח) ולא היו יותר מבן חמישים]
ר' שלמה ן' גבירול [ד'תשפ תתי] 30! (תחכמוני ועוד) אך ראיתי אחרים שכותבים 50 בערך ולא יותר
נערך לאחרונה:
וכן מפורש ברש"י בחגיגה יד:
אך כעת בס"ד ראיתי ב'דעת זקנים' בבראשית כה "ויהי יצחק בן ארבעים שנה. פירש"י שנשא יצחק את רבקה כשהיתה בת שלש שנים וקשיא דבשלהי ספרי מסיק ג' שנותיהן שוין קהת ורבקה ובן עזאי!!!".
הרי שמת בן עזאי בגיל מאה שלושים ושלש!
- הודעות
- 193
- תודות
- 725
- נקודות
- 95
סנהדרין דף סט עמוד ב
וכתיב אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם, ותניא: כל שנותיו של דואג אינן אלא שלשים וארבע, ושל אחיתופל אינן אלא שלשים ושלש.
אולי מכאן סמך לכינוי "בחור" לאדם רווק אף שהוא מבוגר בשנים...