אבן

אבן היתה לפני המנורה ובה ג' מעלות המושב זקנים (סוף פרשת יתרו) הקשה אמאי לגבי מזבח נאמר ולא תעלה במעלות כו'.מה שלא נאמר לשאר כלי בית המקדש וצ"ע. וכתב הטור עה"ת דשאני מזבח כי הוא המכפר עוונותיהם של ישראל וראוי לכבדו ולהדרו. וראיתי באיזה מקום שהגרח"ק ביאר שלא חששה תורה לגילוי ערוה כי לא רצו או...

יש לעיין איך עמד הכהן על המעלה לפני המנורה הרי המעלה חוצצת בין רגלו לרצפת העזרה, וקיימא לן שבשעת העבודה לא יהא דבר חוצץ בין רגלו לרצפת העזרה. וכתב המקדש דוד (כ"א אות ד') ואפשר דגזירת הכתוב הוא דאינו חוצץ, אמנם אי נימא דאין המעלה גזירת כתוב אלא סברא כדי שהכהן יהא ביכולתו להדליק את המנורה י"ל...

ענין המעלה שהיתה לפני המנורה כתב הדרך חכמה (בית הבחירה פ"ד סקמ"ו) שהמעלה היתה לכהן נמוך שיוכל להדליק את המנורה. אמנם המהרי"ל דסקין בפרשתן כתב שאף אהרן שלא היה צריך לאותו אבן שאפילו היה עומד על הרצפה היה גם כן יכול להיטיב את הנרות שהיה גבוה קומה, אך שלא לשנות לדורות עמד גם כן על המעלה, והיה גם...

איתא בפרשתן (כ"ט, י') וַיְהִ֡י כַּאֲשֶׁר֩ רָאָ֨ה יַעֲקֹ֜ב אֶת־רָחֵ֗ל בַּת־לָבָן֙ אֲחִ֣י אִמּ֔וֹ וְאֶת־צֹ֥אן לָבָ֖ן אֲחִ֣י אִמּ֑וֹ וַיִּגַּ֣שׁ יַעֲקֹ֗ב וַיָּ֤גֶל אֶת־הָאֶ֙בֶן֙ מֵעַל֙ פִּ֣י הַבְּאֵ֔ר וַיַּ֕שְׁקְ אֶת־צֹ֥אן לָבָ֖ן אֲחִ֥י אִמּֽוֹ׃ ואיתא ב'מדרש גננות': ויגל: באצבעו קטנה. וברצוני למצוא...

בילקוט ראובני: כתיב ויקח אבן, ולפי פשוטו יש לפרש שלקח אבן מתחת כסא הכבוד. תוספות חולין דף צ"א לכאורה הוא טעות סופר, וצ"ל: שלקח אבן אחת מאבני המקום.

האם ידוע לנו בבירור שהאבן שנמצאת במסגד עם הכיפה הזהובה היא האבן המדוברת או שיש אבן אחרת? לכאורה זה אמור להיות במקום הזה כי 'ממנה הושתת העולם'.

כִּי בְיָדְךָ נָתַתִּי אֹתוֹ בידך נתתי אתו ר"ת אבן, מרמז מה שאי' במדרש רבה שעוג זרק אבן על ישראל ומשה זרק עליו אבן קטן והזכיר עליו שם המפורש ונעצר האבן עיי"ש. וזהו בידך באבן שבידך.