אבר מן החי

לכאורה לפי שיטת יוסף שהיה להם דין בן נח והשבטים אכלו אבר מן החי א''כ הם חייבים מיתה ולמה לא הרג אותם, ואם תאמר שלא היה בידו כח להתגבר עליהם ולהרגם, הלא גם באנשי עיר שכם מבואר שכולם התחייבו מיתה אע''ג שודאי היה שם הרבה אנשים שלא היה בכוחם להתנגד לשר העיר, הרי שבב''נ אין פטור של אונס? ועוד צ''ב...

פירש רש"י, זה אבר מן החי. והוא מחולין (קב, ב). והנה בבכורות (ו, ב) מבואר בגמ' שכיון שכל דבר שבא מחי אסור לאוכלו, א"כ חלב שמותר לשתות הוא חידוש, והגמ' דנה במקור להיתר זה מכמה פסוקים [כגון "ארץ זבת חלב ודבש"], עיי"ש. ודנו הראשונים מה המקור שמותר לאכול ביצה, והרי זה גם בא מחי. ועי' תוס' (חולין סד...