אביו

בסוף פרק א' מלכים מבואר ששלמה המלך כבר היה מלך בחיי דוד איו וישב על כסאו מה שאסור להדיוט וצ''ב בגדר מלכותו, האם אכן היה שני מלכים יחד? האם הוצרך לכתוב כבר ספר תורה ולתלות בזרועו?

בטעמא דקרא כתב שנשאל בשאלה זו: האם מלך חייב בכבוד אביו וכתב להוכיח מדכתיב (מ"א ב', יט) גבי שלמה וישם כסא לאם המלך ותשב לימינו, נמצא שכיבד את אמו אף שהיה מלך. ועי' בהפלאב בכתובות ק"ג ע"ב והנה לפי מדרש חז"ל דאם המלך היינו רות נמצא דחיוב כבודה הוה מדאורייתא דאי הוה מדרבנן אין דוחה כיבודה את הדין...

?

הים של שלמה (קידושין פרק א סימן סה) כתב וז"ל: יש מקשין על הטור, שכתב וא"א הרא"ש, למה הזכירו בשמו, ולא כתב אבי מורי, ורוצים לחלק בין הזכרה בפיו לכתיבה בעלמא, ואני אומר, שאין ראייה לדבריהם, שהוא הזכירו בלשון צח, במלת כבוד ושבח, וא"א הרא"ש, ר"ל ראש לכל ישראל, ולא שכתב או שאומר וא"א ר' אשרי ז"ל...

על הכתוב בפרשת השבוע (ויקרא יט, ג) אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ, כותב רש"י: 'סמך שמירת שבת למורא אב, לומר, אע"פ שהזהרתיך על מורא אב, אם יאמר לך חלל את השבת, אל תשמע לו', ע"כ. ויש להקשות, למה צריך לימוד בפסוק מיוחד שאם אמר לו אביו לחלל את השבת אל ישמע לו, והרי אם...

שמעתי בשם הגרשז"א אויערבך שאין יוצאין מתנות לאביונים בנתינה לבחור בישיבה או לבחור הסמוך על שולחן אביו, דאף שלענין מעשר עני דינו כעני כיון שאין לו משלו כלום מכל מקום כיון שסמוך על שולחן אחרים ולא חסר לו מצרכיו ההכרחיים אין יוצאין בו יד"ח מתנות לאביונים. אמנם במקרה והאב לא מספק לו כל צרכיו, למשל...

"ויזבח זבחים לאלוקי אביו יצחק" (בראשית מ"ו, א'), וברש"י על אתר: "חייב אדם בכבוד אביו יותר מבכבוד זקנו לפיכך תלה ביצחק ולא באברהם", וצ"ע, דבפ' וישלח (ל"ב, י') הקדים יעקב את אברהם ליצחק, וצ"ע.

משמע כמה מקומות בתורה, שיש חיוב על הבן לגור ליד אביו לקיים כיבוד אב, ואסור לו לעזוב את אביו לבדו, למשל אברהם אבינו הוצרך לפטור מיוחד של הקב''ה שאמר לו לך אני פוטר מכיבוד אב ותעזוב את תרח, וכן ליעקב יירא שהיה בבית לבן ולא קיים כיבוד אב, וצ''ב אטו יש חיוב על הבן לגור ליד אביו? דבפשוטו כיבוד אב הוא...

כִּי גַם אֶת בְּנֵיהֶם וְאֶת בְּנֹתֵיהֶם יִשְׂרְפוּ בָאֵשׁ ברש"י: גם, לרבות את אבותיהם ואמותיהם, אמר ר' עקיבא אני ראיתי עובד כוכבים שכפתו לאביו לפני כלבו ואכלו. את בניהם בגימטריא גם אבותיהם (עם הכולל).