הגמ' בגיטין סא. מביאה מח' רבי מאיר וחכמים בגדרי עם הארץ.
לרבי מאיר זה מי שאינו אוכל חולין בטהרה. ולחכמים זה מי שאינו מעשר פירותיו.
ולכאורה הנ"מ בין דאורייתא לדרבנן. כי מעשרות זה דאורייתא. ואכילת חולין בטהרה היא דרבנן.
אמנם בסוטה כבר רואים שנח' שוב ר"מ וחכמים בענין מהו ע"ה ולפי ר"מ שה מי שאינו...
וישתחו אברהם לפני עם הארץ (כג יב)
מגאוני הדור היו הידידים רבי אברהם גניחובסקי ורבי משה מרדכי שולזינגר זכר צדיקים לברכה.
יום אחד יוצא רבי משה מרדכי משיעורו היומי ב'ירחי כלה' בני ברק ולעומתו מגיע רבי אברהם אשר בענוותנותו קד לפניו ומכופף את מלוא קומתו ארצה הוא כמעט משתחווה ומברך את רבי משה מרדכי...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
מימינו אש דת למו (לג ב)
בספרי כאן פיסקא שמ"ג, מה אש כל המשתמש בו עושה בגופו רושם, אף תלמידי חכמים שעמלים בתורה נכרים בין הבריות בהילוכם ובדיבורם ובעטיפתם בשוק. ובתענית י: איתא "לא כל הרוצה לעשות עצמו תלמיד עושה", ופירש רש"י שלא כל הרוצה להתנהג עצמו במדת תלמיד בחלוקו...
הוּא יִתְחַטָּא בוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִטְהָר וְאִם לֹא יִתְחַטָּא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וגו'.
בחזקוני: ואם לא יתחטא, מה תלמוד לומר, אחר שאמר כבר הוא יתחטא בו ביום השלישי וכיום השביעי, אלא סלקא דעתך אמינא אם שכח ולא הזה עליו ביום השלישי יזה עליו שתי פעמים ביום...
החזו"א (שביעית י' ז') מבאר לפי דעתו דדמאי תלוי בדין ע"ה הכללי, ומביא מהא דמסקינן סוטה כב. ע"ה שקרא ושנה ולא שימש ת"ח, וכ' בסוה"ד מאי תקנה יש לו אם רוצה לקבל דברי חברות, אם לא שילך וישמש ת"ח, וכן נסתפק אם שאינו לובש ציצית היינו בבגד של ד"כ. משמע שאדם הבקי בהלכה, אלא שלא ישב לצדו של מורה צדק לראות...