ענוה

ביאור נפלא נאמר מפי ה'חוזה מלובלין', בדברי הפסוק (בראשית י', כ"ה): ופרש"י: והדברים מצריכים תלמוד כשלעצמם, מדוע 'פלג' הוצרכה התורה לעמוד ולבאר טעם קריאת שמו, ומאידך 'יקטן' מבואר רק בדברי רש"י, ולא אמור בפירוש בדברי הפסוק ? וביאר החוזה, דהוא מפני ששם המורה על פילוג דורש הסבר, אבל אין שום צורך...

וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ בפשטות "לעיני כל ישראל" קאי אדלעיל, "ויאמר אליו - לעיני כל ישראל", ואפשר דרך רמז "לעיני כל ישראל - חזק ואמץ", כי משה ידע שיהושע עניו ויכול להשפיל עצמו חלילה לעיני העם, ולכן קרא לו ואמר לו "לעיני כל ישראל חזק...

שח מרן הגרב"ד פוברסקי: הייתי אצל הגרי"ז מבריסק כשנכנס הגר"א סלומון הרב דחרקוב ודן לפני הגרי"ז גבי הגמ' בסוטה "משמת רבי - בטלה ענוה ויראת חטא. אמר ליה רב יוסף לתנא: לא תיתני ענוה, דאיכא אנא" והביא כי השאלה הידועה כיצד מורה רב יוסף על עצמו כבעל ענווה, היא שאלת המהרש"א על המקום. אמר לי הגרי"ז "תביא...