עפרון

אשר דבר באזני בני חת, למה הוצרך לומר זה, נ"ל שהיה עפרון רוצה לחזור ולהוסיף דמים יותר מאברהם, עד שכפאהו בני חת לתת לו מה שביקש בפניהם, וזהו אשר דבר ולא יותר. [פי' רבינו אפרים] ארבע מאות בגימטריא בני חת הכריחו.

בשפתי כהן: בן צחר בגימטריא רצח, שבכל שעה שהיה רוצה ליכנס למערה היה נראה לו כמו שרוצים להורגו, ויש אם למקרא שאנו קורים צוחר בוי"ו גימטריא שד, שהיה נראה לו כמי ששד רץ אחריו להורגו. ומוסיף עליו הרב חיד"א ז"ל בספרו חומת אנך: עובר לסוחר מלא גימטריא רוצח, וזה רמז כי עתה שקנאה אברהם עבר רוצח, דלא נראה...

במדרש מובא שזה עפרון שהכניס עין רע בממונו של אברהם ובפשוטו הכוונה שלקח ממנו מחיר מופרז. אמנם המלבי"ם (ע"פ דרכו שם בכל המעשה יעו"ש) מבאר הדברים בדרך אחרת כוון בזה שני ענינים, א] אחר שבין בני אדם כמותם הוא דבר קטן אין כדאי לדבר מזה אם יקח כסף או לא כי כספו כאין. ב] רמז לו שאף אם יתן כסף לא שייך...

עה"פ "אֲדֹנִ֣י שְׁמָעֵ֔נִי אֶ֩רֶץ֩ אַרְבַּ֨ע מֵאֹ֧ת שֶֽׁקֶל־כֶּ֛סֶף בֵּינִ֥י וּבֵֽינְךָ֖ מַה־הִ֑וא וְאֶת־מֵתְךָ֖ קְבֹֽר" מפרש רש"י "בין שני אוהבים כמונו מה היא חשובה לכלום אלא הנח את המכר ואת מתך קבור" והנה המורגל אצלנו שעפרון ביקש מאברהם שישלם לו סכום זה ולדברי רש"י עולה שלא כך הם הדברים, אלא...