ערב

בפרשת השבוע אנו לומדים את דיני קרבן תודה כמו שנאמר (ויקרא ז, יב) אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ וגו'. בספר הלבוש (או"ח סי' נא) כותב שמקריבי קרבן תודה היו אומרים את פרק 'מזמור לתודה' להודות לה' כל חסדיו. פסח וערב פסח חכמינו תיקנו לומר בכל יום בתפילת שחרית את פרק 'מזמור לתודה', אולם כותב הרמ"א...

המילים בתוך ביתו לכא' מיותרות וטעונים פירוש

ב"ב קע"ג רצתה הגמ' ללמוד את המקור לערבות לכה"ת מיהודה. וצע"ג מה הקשר, הרי ביהודה לא היה חוב מוקדם להשיבו, ומה שייך בזה ערבות. וצ"ל שהאחים התחייבו קודם, והנה הרי ברור שאם האחים התחייבו יהודה היה בכללם, וא"כ תמוה כיצד הלווה יכול להיות ערב ג"כ.

מתוכנן אירוע ענק לגברים ונשים במוצ"ש חנוכה בארנה - מצ"ב מפת מקומות כנגד הוראת גדו"י זצוק"ל ויבדלחט"א - מצ"ב ??, כמו"כ אירוע נוסף של נפתלי קמפה מוצ"ש לפני

בימים אלו נוהגים להרבות בבקשות סליחה ממי שפגענו בו במהלך השנה. לפני כמה זמן נמכרה גלויה מיוחדת במינה, שנדפסה לשימוש פרטי ואישי בלבד, בקשת סליחה של בן מהוריו. איננו יודעים מה התרחש ביניהם ומה היה אותו "חטא" שהוא מזכיר במילותיו: "חטאי אשר חטאתי נגדכם". אך הבן בחר לפייס את הוריו בדרך יוצאת דופן...

בגמ' (י"א) "אמר רבי אלעזר אמר רבי אושעיא מכשיר היה בן בתירא בפסח ששחטו שחרית בארבעה עשר לשמו דכוליה יומא זימניה הוא, וכו'" והיינו שלדעת בן בתירא "ערב" הוא תחילת היום. ואני הקטן אשמח להבין מה פירוש המילה "ערב"?