ערב פסח

נהגו העולם בערב פסח ליטול ידיים בסעודת הבוקר כדי לאכול לחם חמץ, ויש שהסמיכו לכך את דברי 'בעל המאור' שבאכילת חמץ בערב פסח מקיימים מצות 'תשביתו'. וכן נהג ה'חקל יצחק' מספינקא זצ"ל שהיה מזרז את חסידיו לאחר התפילה שייטלו ידיהם לאכול חמץ קודם זמן הביעור. (ספר "המנהג")

בפרשת השבוע אנו לומדים את דיני קרבן תודה כמו שנאמר (ויקרא ז, יב) אִם עַל תּוֹדָה יַקְרִיבֶנּוּ וגו'. בספר הלבוש (או"ח סי' נא) כותב שמקריבי קרבן תודה היו אומרים את פרק 'מזמור לתודה' להודות לה' כל חסדיו. פסח וערב פסח חכמינו תיקנו לומר בכל יום בתפילת שחרית את פרק 'מזמור לתודה', אולם כותב הרמ"א...

נחלקו האחרונים בדין בדיקת חמץ, האם הוא בשביל האיסור של ערב פסח או שהוא רק בשביל הפסח עצמו, דהמהרש"ל (בביאורו לטור סי' תל"ב) כתב להקשות על דברי הרא"ש שהטעם שאין מברכים שהחיינו על בדיקת חמץ הוא משום שהבדיקה היא לצורך הרגל, וסמכינן אזמן דרגל, והרי כבר מחצות אסור החמץ מדאורייתא, וזה קודם הרגל. אמנם...

• כשהיו ילדיו צעירים מרן לקח אותם לראות שאיבת מים שלנו, לישת המצות, קטיפת סכך לסוכה ולקנות לולבים ואתרוגים, כדי לחנכם ולהרגילם בחיבוב המצוות. וכן נהג אביו מרן הקהילות יעקב זצ"ל, וגם מזרז את הנכדים שיחיו שיבואו לראות ולהיות נוכחים בעסק המצוות. • מים שלנו נוהג לשאוב מיד אחרי השקיעה. • כשפותח את...

תזכורות לערבי פסחים נקיון הבית – יש לנקות היטב את הבית, ובפרט את המקומות שמשתמשים בהם בשעת האכילה. מכשירי טלפון – יש לזכור לנקות היטב את מכשירי הטלפון לסוגיו, (טלפון נייח, אלחוטי, סלולארי), בפרט את השפופרת, שהרי רגילים להשתמש בטלפון גם בשעות האוכל והבישול, במשך כל ימות השנה. מחשב וכלי נגינה – יש...

כתב השו"ע (יו"ד סי' שצט ס"ג): אם קבר את מתו שבעה ימים קודם הרגל ונהג בהם גזירת שבעה הרגל מבטל ממנו גזירת שלשים אפי' חל יום שביעי בערב הרגל דמקצת היום ככולו ועולה לכאן ולכאן ומותר לכבס ולרחוץ ולספר בערב הרגל. הגה: סמוך לחשיכה (טור) ובערב פסח מותר בכל אחר חצות דהיינו מזמן שחיטת הפסח ואילך ועדיף...

עלון עומקא דפרשה גדר זמן בדיקת חמץ בדיקת חמץ בתחילת הלילה ביעור חמץ וקרבן פסח בשבת ברכה על המשך הסעודה סעודה במצה עשירה חלוקת סעודת הלילה פסח מדבר בשבת בדיקת חמץ בליל שבת כפיית כלי על החמץ בשבת ביעור חמץ בבית הכסא ב' סעודות בליל שבת ערב פסח אכילת מצה בערב פסח תבשיל דגן סמוך למנחה סעודה...

מובא בשם הגרח"ק זצ"ל (בעלון 'מים חיים') דמי שסבור שלא יספיק לאכול בערב פסח שחל בשבת שתי סעודות בזמן היתר אכילת חמץ, יאכל בלילה שתי סעודות. ועי' כאן מה שדנו בזה.

כתב השו"ע (סי' קפ) שלאחר סעודתו יש לשייר פת על שולחנו. ויש לדון האם גם בשבת זו יש לעשות כן, כי הרי צריך לבער החמץ? ושמעתי מהרב הירשפלד שליט"א, שישייר פת, ולאחר מיכן יפוררנה. ואשמח אם יוסיפו בזה.

רבי מאיר עראמה (ה'ר' בערך — י"ד בניסן ה'רפ"ב) היה רב בשאלוניקי. רבי מאיר נולד בעיר קלעת איוב שבספרד לרבי יצחק עראמה מחבר ספר "העקידה". למד תורה מפי אביו, ועוד בצעירותו עבר לסרקוטא, שם שימש כרב וראש ישיבה. בהקדמה לספרו "מאיר תהלות" הוא מספר: גרשוני עווני מנעורי ממקום שבתי העירה סרקוטא בקרב כל...

טבלה מאירת עיניים קרא לזה בשם קולע "ערב פסח המשולש" כי מתחלק לשלושה ימים התענית בכורות - בחמישי שריפת חמץ ובדיקה - בשישי ביעור סופי וביטול - בשבת

מעשה באחד שהיה נזהר הרבה בשמירת המצה בלישה ואפיה ובכל הלכות פסח, והנה בליל פסח אחד שישן חלם דא"ל אדם אחד אוי לו שאכל חמץ משהו, ויקץ ויתמרמר מאד ויבך בכי גדול וחזר וישן מתוך בכייתו, ויחלום והנה איש מדבר עמו וא"ל זה החמץ שאכלת הוא שנשאר בין השינים פירור קטן חמץ מאכילה שאכל בע"פ בבוקר, ובעת שהיה...

אם חל ערב פסח ביום שישי, מתענים ביום שישי, אבל אם חל ערב פסח בשבת, י"א שמקדימים להתענות תענית בכורות ביום חמישי, ומבאר המ"ב, כיוון שבכל מקרה התענית אינה בזמן, שהרי התענית הייתה צריכה להיות בשבת, והרי בשבת לא מתענים, וכיוון שכבר נדחית התענית, מקדימים ומתענים ביום חמישי, וי"א, שכשחל ער"פ בשבת, לא...