עשתרות קרנים

ברש"י (סוכה נו: ד"ה דל): דל - הסר, כמו דל רגלים (ר''ה ז:), וכדגרסינן בריש מסכת (ב.) דל עשתרות קרנים איכא צל סוכה, דל דפנות ליכא צל סוכה, דל מעשר בהמה (ר''ה ז:). וקשה, שהרי 'דל רגלים' ו'דל מעשר בהמה' מופיע בזה אחר זה תוך כדי דיבור במסכת ראש השנה, א"כ מדוע הפריד רש"י בין הדבקים עם מאמר ממסכת סוכה?