עשיו

ויבא לאביו הגר"א כתב שמילים אלו נקראים גם להיפך, רמז שהמכבד הוריו גם אותו יכבדו בניו, וכן יש רמז בבעל הטורים (שמות ל, יב) על המילה "ונתנו" שנקראת הפוך, כי מה שאדם נותן לצדקה יחזור אליו, וכן י"א על הפסוק (דברים יט, יא) "והכהו" שנקרא הפוך כי מי שהורג - יֵהָרֵג. מיהו בפסוק כאן היה אפשר לומר באופן...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל החמודות אשר אתה בבית (כז טו) בספר לוית חן הקשה מדוע השאיר עשו את בגדי החמודות ולא לקח אותם עימו כדי לצוד בהם, שהרי איתא במדרש [מובא בדעת זקנים כאן] שבגדים אלו היו של נמרוד והיו מצויירין עליהן כל חיה ועוף שבעולם וכשהיה בשדה היו החיות והעופות...

למה בשבועת עשיו ליעקב במכירת הבכורה לא מצינו שהיה בנקיטת חפץ כמו בשבועת אליעזר לאברהם

ובמדרש " למה יצא עשו תחלה כדי שיצא הוא ותצא סריותו עמו א"ר אבהו כהדין פרביטא שהוא משטף את בית המרחץ ואח"כ מרחץ בנו של מלך, כך למה יצא עשו תחלה כדי שיצא הוא ותצא סריותו עמו". ולפי פשוטם של דברים, נר' שיצא עשיו ראשון כדי שיהא יעקב יוצא זך ונקי בלא זוהמת הלידה אבל המלבי"ם מפרש יען שהיה צריך...

ותהיין מרת רוח ליצחק ולרבקה בפי' ר' יחיאל מפריז (הובא בתוס' השלם כאן אות י) כתב, שכשהייתה רבקה מתפללת היו נשי עשיו מניחים הצלמים כנגדה והיה לה כעס שבשל כך הייתה צריכה להפסיק מתפילתה, ויצחק היה מתפלל בשדה בכל מקום שהיה יכול, וכשבא לביתו הייתה רבקה מתלוננת ואומרת לו, הסר אלו מביתי, שלא יכולתי...

כך מביא המלבי"ם בפירושו והר"ן בדרשותיו דרוש ג' כתב שהיה ההתרוצצות מפני שעשו ויעקב היה טבע כל אחד מנגד לחברו לגמרי. שעשו היה אדמוני מורה על רתיחת דמו וכלו כאדרת שער מורה על רוב עשניותו והיה גובר בו האדומה והשחורה, וע"כ היה איש יודע ציד מצד האדומה, ואיש שדה בורח מן הישוב מצד השחורה, ויעקב הי'...

הנה, על כן קרא שמו אדום, וכבר האריכו המפרשים בביאור ענין זה, עד שפי' הרי"א וכן הוא באלשיך, ששם הנזיד נקרא אדום, והוא פלא. וכך מבאר זאת המלבי"ם מ"ש האדום האדום שפי' הלעיטני מן האדום אני האדום הזה, ר"ל הלעט את האדום הזה שכוון על עצמו שהוא אדום ואוהב דם ורצח וכל מראה אדומה, מן המאכל האדום הזה...