עין

אם יש למאן דהו ידיעה לגבי עין הרע כיצד מזיקה דהיינו אם היא בעצמה המזיק או שגורמת לניזוק למות בדרך ארץ או שפועלת גם כך וגם כך אשמח שיגיב כאן

רק מה שהתכוונתי, וכו'.

בפרשתן (כ"א, כ"ו): "וְכִֽי־יַכֶּ֨ה אִ֜ישׁ אֶת־עֵ֥ין עַבְדּ֛וֹ אֽוֹ־אֶת־עֵ֥ין אֲמָת֖וֹ וְשִֽׁחֲתָ֑הּ לַֽחָפְשִׁ֥י יְשַׁלְּחֶ֖נּוּ תַּ֥חַת עֵינֽוֹ" בקידושין (כה:) דרשו: "ושחתה - עד שיכוון לשחתה", ומצינו בב"ק (עד:): "מעשה בר"ג שסימא את עין טבי עבדו, והיה שמח שמחה גדולה; מצאו לר' יהושע, אמר לו: אי...

עין תחת עין וגו' פירש רש"י, סימא עין חבירו נותן לו דמי עינו כמה שפחתו דמיו למכור בשוק וכן כולם ולא נטילת אבר ממש כמו שדרשו רבותינו בפרק החובל (ב"ק פג, ב). והקשה הישמח משה (בפרשתינו ד"ה עין תחת עין), מדוע לא אמרה התורה במפורש "כסף", או "דמי עין". ותירץ, ע"פ האר"י דתורה שבכתב הוא דין, כמו שאמרו...

בפרשתינו: גם את ישמעאל עצמו הניח אברהם על גבי הגר, והוא לא הלך ברגליו, כי שרה הכניסו בו עין רעה עד שאחזתו חמה ולא יכול היה ללכת ברגליו.

ביום השלישי וישא אברהם את עיניו וירא את המקום מרחק. נשיאת עין נופלת על מקום רחוק, אם כן מדוע סיים "מרחוק"? ובפסוק הבא ויאמר אברהם אל נעריו שבו לכם פה עם החמור ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם. וכתב רש"י עד כה - כלומר דרך מועט למקום אשר לפנינו. וצ"ע שבפסוק הקודם כתוב וירא את המקום מרחוק.

אֶת הַגְּדֹלֹת וְאֶת הַנּוֹרָאֹת הָאֵלֶּה אֲשֶׁר רָאוּ עֵינֶיךָ. בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ ראו עיניך - בשבעים, הסמיכות מרמז שיש בעין האדם שבעים קרומים, כמש"כ בספר מגן וצינה (לר' יצחק אייזיק חבר): עין האדם נקרא על שם כח הראות שבו, ושמו מורה עליו שע' קרומין יש לעין, כמ"ש רבינו הגדול הגר"א ז"ל בכתבים...