עירוב תבשילין

יש לעורר לשים לב לצעירים הישנים בביתם ואוכלים אצל הוריהם ובערב שבת ידליקו נרות בביתם שיש מח' שנפסק להחמיר שצריך עירוב תבשילין עבור הדלקת הנר ולכן חייבים לעשות עירוב תבשילין. ולסמוך על ההורים בלי לסכם מראש שיזכו עבורם העירוב הוא בכלל הפושע שאין העירוב חל עליו. (ואמנם להלכה המשנ"ב נוקט להקל שפושע...

נחלקו בגמ' מה הטעם שמהני עירוב תבשילין, ואין איסור דאו' לבשל משבת ליו"ט, או דהוי קדושה אחת ואין בזה איסור, ורק רבנן אסרו בלא ע"ת, או דאף שהוי ב' קדושות, מ"מ איכא הואיל ומקלעי אורחים, ורק רבנן אסרו משום שיזכור להכין לשבת, והנפק"מ במקום שאין הואיל, כגון שנזכר לבשל מאוחר, והמ"ב פסק שבדיעבד ושעת...

בשאר העירובין כעירוב חצרות ושיתופי מבואות מהני העירוב כשמזכה לכל הדיירים ואומר שע"י זה יהיה אפשר להוציא וכו'. [והיה מקום לשאול גם בזה מה החלות, אבל עכ"פ יש איזה מעשה, ובאמת היכא ששייך האוכל לכולם מזמן כגון שהם שותפין נמי יל"ע] משא"כ בעירוב תבשילין הרי אין את ענין הזיכוי אלא נאמר להכין תבשיל וחלה...