-
עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן
-
אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>
אחד יחיד
-
א
פניני אור החיים על הפרשה - פרשת מקץ 3
יש לעיין, למה אמרו בני יעקב ליוסף שבני איש אחד הם, ולכן הם לא מרגלים. ולכאורה תמוה מה השייכות בין זה לזה. ומתרץ רבינו האור החיים, וזה לשונו: "כולנו בני איש וגו'. פירוש ובזה אין מקום לחשד ריגול כי המרגלים יבחרו להיות מענפים רבים, וכמו כן תמצא במרגלים ששלח משה, וגם ב' ששלח יהושע לא היו בני איש...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
פניני אור החיים על הפרשה - פרשת מקץ 2
למה נאמר "ונחיה ולא נמות" - הרי זה כפל לשון. מתרץ רבינו האור החיים, וזה לשונו: "טעם הכפל, נתכוון לומר כי אם לא יעשו כן יתחייבו בנפשם בדין העליון ונמצאים מתים בעולם הזה ונידונים לעולם הבא, ובהשתדלותם בדבר יחיו בעולם הזה ולא ימותו לעולם הבא. או ירצה על זה הדרך ונחיה או לפחות ולא נמות, והכונה...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
פניני אור החיים על הפרשה - פרשת מקץ 1
למה נאמר אחרי שיוסף התעורר מהחלום "וייקץ וכו' והנה חלום", וכי עד עכשיו זה לא היה חלום? מתרץ רבינו האור החיים, וזה לשונו: "וייקץ וגו' והנה חלום. אולי כי בחלום השבלים לא הכיר בו בחלומו כי היה חולם והיה חושב שהיה בהקיץ לרוב בהירות הדבר והכירו בלא בלבול כדרך החולם, אלא אחר שעמד משנתו אז הכיר למפרע...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
טבת ג' טבת - יומא דהילולא של רבי חיים שמואלביץ זצוק"ל
ראש ישיבת מיר. נפטר בג' טבת תשל"ט. הערך עליו במכלול: https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C%D7%91%D7%99%D7%A5- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד טבת יומא דהילולא רבי חיים שמואלביץ
- תגובות: 18
- פורום: יומא דהילולא
-
א
למה לא עשו זכר לגזירות שבת חודש ומילה
במשנה מבואר שקנקנים חדשים בולעים חלק מהשמן הניתן בתוכם. ועל פי דברים אלו כתב הגה"ק מאוסטרובצה ('אור תורה' לחנוכה), ליישב את קושיית הבית יוסף הידועה: מפני מה נקבעו ימי החנוכה לשמונה ימים, והלא עבור יום אחד היה להם שמן, ונמצא שלא היה הנס אלא שבעה ימים. אך על פי המבואר במשנה שקנקנים חדשים יש בהם...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
למה צריך לחכות חצי שעה ליד הנרות
במשנה מבואר שקנקנים חדשים בולעים חלק מהשמן הניתן בתוכם. ועל פי דברים אלו כתב הגה"ק מאוסטרובצה ('אור תורה' לחנוכה), ליישב את קושיית הבית יוסף הידועה: מפני מה נקבעו ימי החנוכה לשמונה ימים, והלא עבור יום אחד היה להם שמן, ונמצא שלא היה הנס אלא שבעה ימים. אך על פי המבואר במשנה שקנקנים חדשים יש בהם...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
למה היה צריך את נס פך השמן
לכאורה, מה הצורך בנס פך השמן? והרי כשאין לנו אפשרות לקיים את המצוה, אנו פטורים ממנה לגמרי, "אונס רחמנא פטריה"! אלא שעיקר כוונת היוונים היתה "להשכיחם תורתך" ואמרו לישראל "כתבו לכם על חלק השור שאין לכם חלק באלוקי ישראל". וישראל טעו לחשוב שמא באמת אין הקב"ה חפץ במעשיהם. לכן המציא להם הקב"ה פך שמן...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
למה מודים רק על נס הניצחון
ידועה הקושיא מדוע בגמרא בטעם קביעת הימים להלל והודאה, לא נזכר נס הנצחון על היוונים, רק נס השמן, ואילו בנוסח "על הניסים", בתפילה ובברכת-המזון, מוזכר רק נס הנצחון? ונראה לפרש על פי דברי הרמב"ן שעל-ידי הניסים הגלויים מודה האדם גם בניסים הנסתרים, "שאין לאדם חלק בתורת משה רבינו עד שנאמין בכל דברינו...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
א
על הניסים בברכת המזון - לימוד להכרת הטוב
בברכת המזון מזכירים על הניסים בברכת ההודאה - "נודה לך". אבל מבואר בהלכה, שאם שכח לומר שם, אומר בהרחמן "הרחמן הוא יעשה לנו ניסים כמו שעשה" וכו'. ועל זה אמר הפני מנחם מגור: כשיש לאדם בינה ודעת, הוא מודה בזמן. אבל אם הוא שוכח להודות, הוא יצטרך לעשות את זה בהרחמן - כשיזדקק לרחמי שמים...- אחד יחיד
- בלוג: הבלוג של אחד יחיד
-
חלק ב' - האם מדליקים בברכה
הדלקת נרות חנוכה בבית הכנסת האם מברכים על ההדלקה בבית הכנסת כתב הריב"ש בתשובותיו (סימן קי"א), וזה לשונו: היינו שס"ל שצריך לברך על ההדלקה בבית הכנסת, ואין זה ברכה לבטלה – כי מברכים על מנהג, חוץ מאשר מנהג קל. וכן פסק המחבר בשולחן ערוך שצריך לברך, וזה לשונו (סימן תרע"א סעיף ז'): ולכאורה... -
א
חנוכה למה לא מזכירים את נס פך השמן בתפילת על הניסים - הרב שטיינמן זצוק"ל
הנה בחנוכה ידוע לכל אחד מה שהיה, שהיה נס שקומץ אנשים השתלטו על אלפים ורבבות של שונאים יונים, שהם הלכו ג״כ עם כל מיני בהמות, סוסים ואפי' פילים כמו שכתוב בספר יוחסין ועוד ספרים, וכך כל מיני כלי מלחמה מה שאז היו נלחמים, כי לא היה אז מה שיש היום מטוסים וכאלה דברים, היה שם רק פילים וסוסים, זה מה...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד הרב שטיינמן חנוכה על הניסים פך השמן
- תגובות: 1
- פורום: ענייני דיומא
-
א
חנוכה שו"ת לחנוכה עם הרב שטיינמן זצוק"ל
שאלתי ממו"ר זצוק"ל, באופן דיש בצד אחד של הבית עוברי דרכים הרחוקים משמירת תורה ומצוות, ובצד שני ישנם עוברי דרך החרדים לדבר ה' – היכן עדיף להדליק את החנוכיה? אם בצד החילוניים, ומשום פרסומי ניסא טפי, או בצד דהחרדים? ומו"ר זצוק"ל התבטא בחריפות גדולה, דאטו אכפת להחלונים מזה? והוי כמדליק לגויים, דאטו...- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד הרב שטיינמן חנוכה
- תגובות: 2
- פורום: ענייני דיומא
-
א
כסליו כ"ד כסליו - יומא דהילולא של הרב שטיינמן זצוק"ל
רבי אהרן יהודה לייב שטייינמן. נפטר בכ"ד כסליו תשע"ח. הערך עליו במכלול: https://www.hamichlol.org.il/%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%90%D7%94%D7%A8%D7%9F_%D7%99%D7%94%D7%95%D7%93%D7%94_%D7%9C%D7%99%D7%91_%D7%A9%D7%98%D7%99%D7%A0%D7%9E%D7%9F- אחד יחיד
- נושא
- אחד יחיד הרב שטיינמן יומא דהילולא כסליו
- תגובות: 26
- פורום: יומא דהילולא
-
חלק א' - מקור וטעם המנהג
הדלקת נרות חנוכה בבית הכנסת מקור המנהג האזכור הראשון למנהג הדלקת נרות חנוכה בבית הכנסת נמצא בתשובת הגאונים ("תשובות הגאונים החדשות" סימן קע"ז). בתשובה זה מוזכר כמנהג פשוט ומקובל והתשובה דנה כמה נרות צריך להדליק. אך כפי שנראה אין זה פשוט, ויש מרבותינו הראשונים שהתנגדו למנהג זה, ומאידך יש... -
א
ימי הולדת ויארצייט של אבות האומה
וזה החלי בעז"ה: אברהם אבינו: יום הולדת: נחלקו רבי אליעזר ורבי יהושע אם נולד בחודש תשרי או בחודש ניסן בשנת א'תתקמ"ח. (ראש השנה דף י: - י"א.) יארצייט: לא מצאתי בכתובים - אולם לפי החשבון נפטר בשנת ב'קכ"ג.- אחד יחיד
- נושא
- אבות האומה אחד יחיד תאריכים
- תגובות: 11
- פורום: דברי הימים
-
א
וישב למה בטח יוסף בשר המשקים
כי אם זכרתני אתך, כאשר ייטב לך, ועשית נא עמדי חסד והזכרתני אל פרעה והוצאתני מן הבית הזה (מ, יד) ידועים דברי המדרש (המובאים גם ברש"י בפסוק כג), שיוסף נענש על כך שבטח בשר המשקים שיזכיר אותו לפני פרעה, ומשום כך הוארכה שהייתו בבית הסוהר שנתיים נוספות. החזון איש, בחיבורו אמונה וביטחון, פרק ב סעיף... -
א
וישב למה נאמר 'וחטאתי' בלשון עבר?
ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוקים. החלק הראשון מנוסח בלשון עתיד ("ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת") ואם כן, גם ההמשך צריך היה להיות בלשון עתיד, "ואחטא לאלוקים", ומדוע שינה יוסף ועבר ללשון עבר, "וחטאתי לאלוקים"? בדרך "ווארט", מתרצים כך: בתחילת הפרשה מסופר, שיוסף הביא את דיבת האחים רעה אל... -
א
וישב למה נאמר 'וימאן'
וימאן, ויאמר אל אשת אדוניו… ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וגו' (לט, ח-ט) יוסף מסרב להצעת אשת פוטיפר, שמשדלת אותו לחטוא, והכתוב מתאר זאת כך: "וימאן, ויאמר אל אשת אדוניו וגו'… ואיך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוקים". לכאורה, תוספת המילה "וימאן" בתחילת הפסוק מיותרת, שהרי המיאון עולה מעצם התיאור... -
א
וישב איך היה מותר ליוסף לסכן את עצמו
ויאמר ישראל אל יוסף, הלא אחיך רועים בשכם, לכה ואשלחך אליהם, ויאמר לו הנני (לז, יג) יעקב שולח את יוסף אל אחיו לראות בשלומם, ויוסף אומר "הנני". רש"י כותב על כך (על פי בראשית רבה, פד, יג) – "נזדרז למצוות אביו, ואף על פי שהיה יודע באחיו ששונאין אותו". וכבר הדגישו כמה מפרשים, שיוסף ידע והרגיש שיש... -
א
וישב ביאור מטרת שליחתו של יוסף אל האחים
התורה תמימה מקשה על הפסוק "הלוא אחיך רועים בשכם, לך נא ראה את שלום אחיך ואת שלום הצאן והשיבני דבר". ולכאורה, מדוע מאריכה התורה בתיאור זה? ועוד, מדוע פתאום חרד יעקב לשלום האחים ושלום הצאן? ואם חרד, מדוע שלח דווקא את יוסף אליהם ולא את אחד העבדים או השליחים? וכן קשה, מהי הפתיחה במילה "הלא" (הלא...