אחשורוש | פורום אוצר התורה

אחשורוש

  1. ג

    אסתר שבע ועשרים ומאה מדינה, האם אחשוורוש מלך על כל העולם?

    תמיד לימדונו רבותינו בחיידער שאחשוורוש היה מלך עך כל העולם, וכך כתוב בגמ' מגילה י"א עמוד א' אך למרבה הפלא, רבים מהראשונים סוברים שלא מלך אחשוורוש אלא על 127 מדינות וזו הסיבה שכתוב מספר מדינות ולא שמלך על כל העולם, ביניהם הרשב"ם, ועוד כמה שאינם תחת ידי, ויש מן המפרשים שאמרו שהיו רנ"ב מדינות ומלך...
  2. ג

    פורים מדוע נענשו בנ"י על שנשתמשו בכלי המקדש? הלא נבוכדנצר חילל קדושתם!

    טללי אורות מגילת אסתר עמוד כט: מובא בגמרא "באו פריצים וחללוה" - שאם עכו״ם נכנסים פקעה קדושתו. ואם כן, כיון שאחשורוש לקח הכלים מהמקדש, הרי נתחללו ופקעה קדושתן, והם חולין גמורים, ומדוע נתבעו ישראל על ששתו בכלי המקדש, הרי כיון שפקעה קדושתן שוב אין בהם שוב איסור מעילה. וצריך ביאור. (החיד״א, דברים...
  3. געגועים

    חידת פורים לבשו בגדי כהונה

    מי הם שלבשו בגדי כהונה במשתה אחשורוש?
  4. ג

    פורים מדוע המן לא הרג את עצמו קודם שהלך לשרת את מרדכי?!

    המן נדרש ע"י אחשוורוש לשרת את מרדכי, שנוא נפשו, והנה במקום להרוג את עצמו, שהרי החרפה קשה ממות, - מקיים המן את הציווי במלואו. ותמוה, מדוע לא הרג את עצמו?? ותירץ השפת אמת (הובא ב'דגל ירושלים') שהיה להם חוק, שאם מת אחד השרים - מתבטלת הגזירה; המן שנא כ"כ את היהודים, עד שקיבל ע"ע לסבול הכל, כדי...
  5. ג

    פורים מדוע לא מת אחשוורוש על שנשתמש בכלי המקדש?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכלים מכלים שונים (א ז) במגילה יב. איתא דאחשורוש נשתמש בכלי המקדש באותו משתה, ואמרינן שם בדף יא: דמחמת כן מתה ושתי. והקשו המפרשים למה בלשאצר שנשתמש בכלי המקדש נענש שנהרג בעצמו, ואילו אחשורוש נענש רק במיתת אשתו ושתי. ובבן יהוידע כתב בזה ביאור נפלא, כי באמת על ידי שנשתמש...
  6. ג

    פורים מדוע לא נענש אחשוורוש על שלבש בגדי כהונה?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': המקנה בקידושין נד. הקשה, הרי במגילה יב. איתא שאחשורוש לבש בגדי כהונה, דכתיב הכא "ואת יקר תפארת גדולתו" וכתיב התם "לכבוד ולתפארת", וא״כ מ״ט נענש רק על מה שנשתמש בכלי המקדש ולא על מה שלבש בגדי כהונה. ונראה ליישב שבנדרים סב. אמרינן, "ומה בלשצר שנשתמש בכלי קודש שנעשו כלי חול...
  7. געגועים

    מגילה מלמד שהיתה מחווה כלפי אחשורוש/ האם אסתר חשבה שאחשורוש הוא איש צר ואויב

    ותאמר אסתר איש צר ואויב המן הרע הזה, אמר ר' אלעזר מלמד שהיתה מחווה כלפי אחשורוש, ובא מלאך וסטר ידה כלפי המן. [מגילה טז.] הטעם שאסתר הצביעה כלפי אחשורוש, כי אחשורוש בעצמו הפיל את הגורל לפני המן, כדאי' בנחל אשכול להרב חיד"א ז"ל: בִּשְׁנַת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה לַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ הִפִּיל פּוּר...
  8. ג

    פורים אחשורו"ש

    מגילה י"ב א' רב ושמואל חד אמר מלך פיקח היה וחד אמר מלך טיפש. וכתבו בעלי התוס' על המגילה, שמחלוקת זו רמוזה בשמו של אחשורוש: אדם חכם שוטה ופליגי רב ושמואל. והנה במגילה י"א א' דרשו בגמ' כמה דרשות על שם אחשורוש -אחיו של ראש, וכדו'. ויש להוסיף בכל זה שיש טוענים ששמו של אחשורוש היה אצל הגויים...
חזור
חלק עליון