אכסנאי

מצו"ב

ברצוני לשאול מהו גדר "סמוך" באכסנאי? האם חתן שמגיע לשבת לשווער הוא נחשב לסמוך? ולכאורה לא כי גם אכסנאי מתארח ובכל אופן חזינן דצריך להשתתף בפריטי. וכנראה דגדר סמוך הוא כמו בן אצל אביו שממש מזונותיו וכל צרכיו על אביו. ובאופן שהחתן אוכל 'קעסט' אצל חמיו אז כנראה שיש לו דין סמוך. אשמח לדעת רבותינו...

צ"ב מה שכתב המ"ב סימן תרע"ב ס"ק ו' לגבי נתינת שמן בנר כדי שידלק יותר מחצי שעה שאין בו שום מצוה. וצ"ב מסימן תרע"ז בדין אכסנאי שצריך לתת פרוטה לבעל הבית להשתתף עמו בשמן וכתב שם המ"ב ס"ק ג' וז"ל: ויש מאחרונים שכתבו דצריך הבעל הבית להוסיף מעט שמן בשבילו חוץ השיעור שצריך ליתן לצורך חצי שעה בשביל עצמו...

כתב השו"ע (סי' תרעז ס"א) אכסנאי שאין מדליקין עליו בביתו, צריך לתת פרוטה לבעל הבית להשתתף עמו בשמן של נר חנוכה, וקשה שהרי קיי"ל כסף אינו קונה ומה מועיל נתינת הכסף, וצ"ב. (ועיין חו"מ סי' קצ ג'). וראיתי שכבר עמדו בזה רבים מהאחרונים ואחרוני זמנינו. וידוע מש"כ הר"ן ובשו"ת בית יצחק ודע"ת, והגריש"א...