אליעזר עבד אברהם

וּמַיִם לִרְחֹץ רַגְלָיו וְרַגְלֵי הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר אִתּוֹ, מאן אנשים, מאן דאמר מלאכים לוו אותו, ומאן דאמר אנשים ממש שבאו עמו להעיד לו על הרשאתו ולשמרו בדרך שלא יגע בה. [מדרש הגדול] ולמ"ד שהיו מלאכים, יש כאן חידוש, שכתב רש"י וְאָמְרָה אֵלַי גַּם אַתָּה שְׁתֵה, גַּם לרבות אנשים שעמו. משמע...

הגמ' (חולין צה, ב) מביאה את דברי רב שכל נחש שאינו כאליעזר וכו' אינו נחש, ופירש רש"י שנחש נקרא רק כשעושה ע"פ מה שקובע אם יקרה כך וכך. ותוס' פירשו שהכוונה שאז יש איסור לא תנחשו, ונראה מדבריהם שכיון שאליעזר היה לפני מתן תורה לפיכך יכל לתת הנזם והצמידים על פי מה שאמרה שתה וגם לגמליך אשקה. והקשו...

דֶּרֶךְ הַבָּשָׁן וַיֵּצֵא עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן בבעל הטורים: דרך הבשן על שם שן שגדל לו כדאיתא בהרואה (ברכות נד:). אפשר להוסיף רמז למה שאי' במסכת סופרים (פרק כ"א) עוג הוא אליעזר (וכן הוא בפרקי דר"א פרק ט"ז), פעם אחת גער בו אברהם ומיראתו נפל ממנו שינו ועשאו מיטות שן והיה יושן שם, ויש אומרים כסא...

בכתב סופר: וה' ברך את אברהם בכל, במדרש, מובא בספר ישמח משה, בכל זה אליעזר, דכתיב המושל בכל אשר לו, מכאן אמרו ז"ל אל יפטור אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה, והוא פלא וכו'. עיי"ש. ואפשר לבאר ע"פ מה שכתב המקובל ר"א אזולאי ז"ל בספר בעלי ברית אברם (בהגהה): ואברהם זקן, לא בא הכתוב להודיענו שהיה זקן, שהרי...