אמת | פורום אוצר התורה אמת | פורום אוצר התורה

אמת

  1. מ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע טהרת התורה במשנת השפת אמת

    כ' השפ"א בשמחת תורה. ישקני נאמר על התורה דיש לה כח טהרה כעין השקה שלמים במקווה. ויש בנו"ט להזכיר ד' האבני נזר ועוד . שהשקה מועיל כלפי הפסול של שאובים אבל לא כלפי הפסול של הוייתו בידי אדם ודו"ק. ולדרכינו למדנו עד כמה הגאווה וכו' מזיקה ומונעת טהרה ודו"ק
  2. געגועים

    נצבים עמי הארץ אימת שבת עליהם

    בהפטורה (ישעיה סג, ח) "וַיֹּאמֶר אַךְ עַמִּי הֵמָּה בָּנִים לֹא יְשַׁקֵּרוּ וַיְהִי לָהֶם לְמוֹשִׁיעַ", מרמז על שבת קודש, שאפילו עמי הארץ אימת שבת עליהם ואינם משקרים (ירושלמי דמאי פ"ד ה"א, מובא בתוס' כתובות נה: ד"ה ובתרומת, ובחולין עה: ד"ה אף), וזהו "אך עמי", הם עמי הארצות, בשבת "המה" בדרגת...
  3. געגועים

    נצבים קושטא קאי

    אתם נצבים היום, אתם אותיות אמת, שאם יש אמת אזי נצבים, דקושטא קאי (שבת קד.). ואי' (אמרי אמת נצבים תרס"ו) היום זה ראש השנה. שאז נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים טובים, וחותמו של הקב"ה אמת (שבת נה.).
  4. א

    ראש השנה כי אתה אלקים אמת - דברי השפ"א שדין של ראש השנה נמשך מהאמת

    דברי השפ"א שהדין נמשך מהאמת, כי מציאותו אמת ורק המעשים השייכים לעבודתו הם אמת. א. כ' בשפת אמת סוכות תרל"ו ד"ה בראשונה: ואיתא על ג' דברים העולם קיים אמת דין ושלום כו'. והם ראש השנה ויוכ"פ וסוכות. כי ר"ה המשפט מצד שהקב"ה נותן בו חיים לכל הנבראים. וה' אלקים אמת וממילא מתעורר המשפט של כל אחד איך...
  5. מ

    אמירה רכה או אמירה קשה?

    יש הטוענים שאמת צריך לומר כמות שהיא בלי מסכים ובלי עטיפות, גם אם היא חותכת וכואבת. אחרים סוברים שדווקא הדרך בה מציגים את האמת - בעדינות, במשל, ברמז וכדומה, היא זו שקובעת אם הדברים יתקבלו או ידחו. מה לדעתכם יותר נכון כשיש אמירה קשה, לנסח אותה בצורה חדה וישירה או לעטוף אותה בנעימות כדי שייכנס...
  6. הספרן

    שיר מלחמת הספינים: מי באמת מושך בחוטים?

    העולם שלנו מלא בספינים. ספינים אינסופיים. ספינים שמסתובבים ומסתובבים, מערבולות של מניפולציות שמסחררות אותנו שוב ושוב - ספינים. והאמת? נטבעת במעמקי השווא. אישים פוליטיים, בעלי שררה, עושים עלינו סיבוב ועוד סיבוב. חוטים נסתרים מושכים בנו, בובות ראווה בחלון שקוף, נוצץ. ולשם מה? כדי שנשלשל עבורם את...
  7. ע

    חידה פרשת שבוע היכן מצינו שמשה רבינו לא אמר אמת

    בפרשת שלח, היכן פעמיים משה לא אמר 'אמת'
  8. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אֲנַחְנוּ אוֹהֲבִים אוֹתְךָ?!

    הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אֲנַחְנוּ אוֹהֲבִים אוֹתְךָ?!

    כַּמָּה מְרַגֵּשׁ לִשְׁמֹעַ יְהוּדִים שָׁרִים בְּגָרוֹן נִחָר – 'הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲנַחְנוּ אוֹהֲבִים אוֹתְךָ', זוֹ זַעֲקַת אַהֲבָה מְאֹד טִבְעִית, סַךְ הַכֹּל, לִנְשָׁמָה יְהוּדִית, שֶׁמֵּעוֹדָהּ הִתְלַחְלְחָה בְּמֵי הַדַּעַת שֶׁל הָאֱמוּנָה, יֵשׁ הַשֵּׁם, אוֹהֵב אוֹתָנוּ, אָנוּ...
  9. ה

    אֲשֶׁ֤ר הִנְחַ֨נִי֙ בְּדֶ֣רֶךְ אֱמֶ֔ת

    תחלת ענינו של אדם היא אמיתת אמונתו במקומו, כיון שזז משם - טעה ונהה אחר מקום אפשרי אחר, מאבד את אמונתו בשום מקום, משום שכבר למד ש'מקום' אינו עמיד בפני התנועה, ואשר על כן, מסוכן הוא ביותר בתנודות חייו, שמא השוחד מניע את ספינתו או חתירה אל האמת הפנימית, ומאן מפיס מה היא אמת?! רק אמת נצחית יכולה...
  10. ה

    אֲהַלֵּ֥ךְ בַּאֲמִתֶּ֑ךָ

    בכל מתגוננים, הן בחוסר מודעות מגוחך, והן בתירוצים מפולפלים, כל אדם צודק אצל עצמו, ואין רואה שום חוב לעצמו, אלא כאשר נהנה להשתכשך במי מדמנת האשמה. כדי להיות ברור עם עצמו אמיתי ונוקב, עליו לעבור שבע מדורי כנות ולטבול בנהר דינור של אותנטיות. הנפש החמקמקה כל כך שיכולה לראות המון רוע בזולתה אך אפס...
  11. ה

    מורשת ה'חיפוש' של יתרו

    'יתר פרשה אחת בתורה' פרשת יתרו - שיתר פרשה בתורה - אמורה לעורר בנו שאלה גדולה, כולנו יודעים, כי דווקא אותו שבא מבחוץ - והכריז קבל עם ועדה - עתה ידעתי כי גדול ה', עורר יותר התפעלות מאשר כל העבודה הגלויה, של אותו עם היוצא ממצרים, וכדברי הזוהר הקדוש - כדין אסתלק ואתייקר יקרא דקודשא בריך הוא. ככל...
  12. מ

    אמת מארץ תצמח

    מאחר והיא צומחת על הארץ כמו חיטה ושעורה, א"כ למה קשה להגיע לאמת ולהדבק במידה זו? ומיישבים בשם הבעש"ט: אמנם האמת צומחת מהארץ, אבל כדי לאסוף אותה צריכים "להתכופף" קצת. ולזה לא כולם מוכנים...
חזור
חלק עליון