• "בְּמוֹצָאֵי מְנוּחָה קִדַּמְנוּךָ תְּחִלָּה"
    עם תחילת אמירת הסליחות בכל בית ישראל, נאחל לכל חברי הפורום שליט"א שיתקבלו תפילותינו ברחמים וברצון, וייפתחו לנו שערי תשובה, מחילה וכפרה.

ארבע אמות

  1. מ

    בבא מציעא קניין ארבע אמות במהלך.

    כ' הראב"ד [-ב"מ ט:] שאין קניין ארבע אמות במהלך ורק בעומד. הב"ח מפרש בדעתו מצד שהויא חצר המהלכת. וק"ל: בעניין חצר המהלכת הגבילה הגמ' שלא נאמר על יד. לתוס' יען היד נייחא ורק האדם מנידה לרעק"א- וכ"ה ברמב"ן גיטין- מצד שאין היד מתרחקת מהאדם בשונה מעבד וכו' לכאו' לשתי הדרכים האלו, הד' אמות שמלווים את...
  2. קנין ד' אמות

    קנין ד' אמות

    א. בבא מציעא דף י,א ''אמר ריש לקיש משום אבא כהן ברדלא, ארבע אמות של אדם קונות לו בכל מקום[1]'', ופרש''י 'קונות לו אם יש סביבותיו דבר הפקר אין אחר רשאי לתופסו', ומזה יש שדקדקו בדעתו דקנין זה שייך רק בקונה מן ההפקר אבל במקח ומתנה לא מהני קנין זה דד''א[2], מאידך הרשב''א כתב דקנין זה מהני גם במקח...
  3. ה

    חידה בתלמוד וחז"ל דין ארבע אמות בגובה

    היכן מצינו? לי ידוע על מקום אחד, מי שימצא, גם מקום אחר, תבוא עליו הברכה, ויסומן כפתרון נדרש מקור
  4. ה

    בדין מניח עירובו בעיר שאינה מוקפת מחיצות כהלכתה - חלק א

    מעין הקדמה בדין מניח עירובו בעיר שאינה מוקפת מחיצות כהלכתה תנן (עירובין סא א) מי שהיה בעיר גדולה ונתן את עירובו בעיר קטנה, בעיר קטנה ונתן את עירובו בעיר גדולה, מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה, רבי עקיבא אומר אין לו אלא ממקום עירובו אלפים אמה, אמר להן ר"ע אי אתם מודים לי בנותן עירובו במערה שאין...
  5. ה

    בדין מניח עירובו בעיר שאינה מוקפת מחיצות כהלכתה - חלק ב

    המשך מכאן בדין מניח עירובו בעיר שאינה מוקפת מחיצות כהלכתה. בדין המניח עירובו בעיר כתב הרמב"ם (עירובין פ"ו ה"ד) וז"ל המניח עירובו ברשות היחיד אפילו היתה מדינה גדולה כנינוה ואפילו עיר חריבה או מערה הראויה לדיורין מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה לכל רוח עכ"ל, וכ"כ השו"ע (תח ב) בזה"ל, ומסתימת...
  6. ה

    עירובין ותחומין עיר שאינה מוקפת מחיצות כהלכתה - לדין התחומין

    מה הדין במניח עירובו בעיר שיש בה רה"ר, מהלך את כולה?
  7. ה

    עירובין שובת בעיבורה של עיר

    חידושי הרמב"ן עירובין מא ב שכל עיר שבעולם אפי' אינה מוקפת מחיצות ורה"ר גמורה עוברת בתוכה הרי היא כד"א בין לשובת שם בין למניח עירוב בין נתנוהו גוים או רוח רעה בתוכה, ואפי' הניחוהו בתוך רה"ר שלה, ואפי' נמי בעיר חרבה כך דינו, ולא עוד אלא אפי' עבורה של עיר עם העיר כד"א שלו, ואם נתנוהו בתוך העיר מהלך...
חזור
חלק עליון