מדרש רבה: כנגד ארבע לשונות גאולה – והוצאתי, והצלתי, וגאלתי ולקחתי: (שמות פרק ו').
מדרש שמות רבה ו, ד: כנגד ארבע גזירות שגזר פרעה הרשע: א. עבודת פרך, לבנות ערי מסכנות לפרעה. ב. המתת כל זכר כשנולד, ג. השלכת הבנים ליאור – "כל הבן הילוד…". ד. לקושש קש ותבן. כנגדן שותים בליל הסדר ארבע כוסות, לקיים את...
ברמ"א תע"ד דמנהג האשכנזים לברך על כל כוס וכוס מד' כוסות,
ובמשנ"ב דאף אם לא הסיח דעתו מ"מ "כיון דכל חדא וחדא הוי מצוה בפני עצמה יש לברך על כל כוס ברכה בפני עצמה".
ומטעם זה כתב המשנ"ב תע"א ס"ק כ"א דבהתחיל סעודה מבעוד יום ושתה בה יין אף דבכל שבת הדין הוא שאינו מברך על הכוס דקידוש כיון שברך כבר...
כתב הגר"א (סי' תע"ג ס"ו) שלדעת הרמ"א (סי' תע"ד) שמברכים על כל כוס, הוא הדין שברכת האדמה על הכרפס אינה פוטרת את המרור. והקשה הביאור הלכה (סי' תע"ג שם ד"ה ואינו מברך) שלכאורה זה א"ש להשיטות שהטעם שמברכים על כוס זה משום שההגדה הוי הפסק, אך לשיטות שהטעם הוא משום שכל מצווה צריכה לעצמה, מדוע כאן שלא...
ישנה שאלה למה תקנו חכמים דווקא ארבע כוסות של יין, הא העיקר שיהיה במספר ארבע שהוא כנגד ד' לשונות הגאולה, ולמה לא ד' מצות, ד' פירות ,כגון ד' תפוחים או ד' אגוזים? הרבה אנשים יש שקשה להם לשתות יין, והיו יכולים להניח ד' אגוזים, ואזי כולם ישאלו מה נשתנה, למה מניחים ארבעה אגוזים ויגידו שהם כנגד ד'...
למעבר לחלק א'
למעבר לחלק ב'
למעבר לחלק ג'
הידורים ודקדוקי הלכה בחג הפסח – חלק ד' ~ ליל הסדר (א)
מפי הגאון
רבי משה שטרנבוך שליט"א
שנת ה'תשע"ח
בתוספת מקצת הערות ממני הקטן
כד] צריך ליקח לד' כוסות דווקא יין ש'ערב עליו", [וכמבואר ברמב"ם פ"ז מהלכות חמץ ומצה ה"ט], וכל אחד ישתדל לברר קודם הפסח מהו...
ליל שמרים הוא לה' להוציאם מארץ מצרים הוא הלילה הזה לה' שמרים לכל בני ישראל לדרתם
(שמות פרק יב פסוק מב)
במשנה במסכת פסחים (דף צט ע"ב) שנינו: ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין. ובגמרא (שם דף קט ע"ב) הקשו, היכי מתקני רבנן מידי דאתי בה לידי סכנה, והתניא, לא יאכל אדם תרי, ולא ישתה תרי, ולא יקנח תרי...
ואיזהו אנטל זהו רביעית של תורה (ב"ב דף נח עמוד ב).
ומשום דארבעה כוסות של פסח שיעורן ברביעית ומצאו להן חכמים סמך מן התורה מד' כוסות האמורים במצרים מד' לשוני גאולה האמורים בפ' והוצאתי לפיכך קרי ליה רביעית של תורה (רשב"ם שם ד"ה רביעית של תורה).
וכמדומה שבאורחות חיים (ספינקא) הוכיח מכאן שחיוב ד'...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
מעשה שהיה באחד שלאחר שגמר לערוך את כל ליל הסדר, שם אל ליבו שבב' הכוסות הראשונות היסב לצד ימין, ובאותה השעה לא זכר את ההלכה והמשיך כסדר, ורק בסיום הסדר נזכר שהמיסב בהסיבת ימין לא יצא, ויל"ע מהו דינו כעת.
והנה מי שלא היסב חייב לחזור ולשתות שוב בהסיבה. ואמנם בני אשכנז נוהגים...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
כתב המג"א ריש סי' תפ"ג, שמי שיש לו בליל הסדר רק ג' כוסות, יקח אחד לקידוש ואחד לברכת המזון ואחד להגדה. ולכאורה מבואר מדבריו, דבמצות ד' כוסות אינם מעכבות זו את זו, דכל אחת היא מצוה בפני עצמה, וכלשון הגמ' בפסחים קי. דאין בכוסות של ליל הסדר סכנה משום "זוגות", משום דארבעה כסי...
לגבי שתיית ד' כוסות - כתב המשנ"ב (סי' תע"ב סק"ל) שלכתחילה צריך לשתות כולו, ובדיעבד מספיק רובו,
ומצאנו כן גם ברמב"ן (חולין כ"ז) שמצדד שמדאורייתא צריך לכתחילה לשחוט את כל ב' הסימנים,
וגם לצד בראשונים שלא צריך - יתכן שהטעם הוא כי שחיטה זה מתיר ולא שחיטה,
ויל"ע במקומות נוספים.
אחר שעוררו על חינוך למצה, יש להעיר על מצוות חינוך לד' כוסות, שלכאו' נראה קל מאוד שהרי הילדים מאוד אוהבים לשתות מיץ ענבים ומבקשים עוד ועוד ...
אולם יש כמה תנאים כדי שיקימו את המצווה:
א. שיהא בכוס רביעית, [אף שסגי להו לשתות כמלא לגומיו דידה], אולם צריך שיהא כוס של רביעית, אמנם מסתבא דסגי בשיעור...