ר"ה לאילנות לדברי בית הלל (ר"ה ב, א). וְנָתְנָה הָאָרֶץ פִּרְיָהּ וַאֲכַלְתֶּם לָשֹׂבַע וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח עָלֶיהָ (ויקרא כה, יט).
פירוש פרי הקצוב בכחה לעשות, שהגם שנראה פרי הארץ לא נשער כי זה הוא כח הארץ ולא יותר, שהלא תמצא (כתובות קיב, א) שגער החכם בארץ ועצרה כחה ולא נתנה פירותיה אחר כך כסדר...
ויְהִ֗י בְּשַׁלַּ֣ח פַּרְעֹה֮ אֶת־הָעָם֒ וְלֹא־נָחָ֣ם אֱ-לֹהִ֗ים דֶּ֚רֶךְ אֶ֣רֶץ פְּלִשְׁתִּ֔ים כִּ֥י קָר֖וֹב ה֑וּא כִּ֣י ׀ אָמַ֣ר אֱ-לֹהִ֗ים פֶּֽן־יִנָּחֵ֥ם הָעָ֛ם בִּרְאֹתָ֥ם מִלְחָמָ֖ה וְשָׁ֥בוּ מִצְרָֽיְמָה׃
וקשה, הרי ארץ פלשתים זה קיצור להגיע לאר"י, והרי בני ישראל היו חייבים לעבור דרך הר...
הרי אין לכך שום אחיזה במציאות. ואפשר לבאר ע''ד הדרש וכו', מ''מ מדברי הגמ' נראה לומר שהוא ענין מציאותי
ובמציאות נודע דאדרבה, המקומות הנמוכים ביותר בעולם נמצאים דוקא בארץ ישראל ! (אזור ים המלח הוא המקום הנמוך בעולם, יריחו וטבריה הם 2 הערים הנמוכות ביותר בעולם, הכינרת היא הימה הנמוכה בעולם)
מה...
יישוב וכיבוש ארץ ישראל - והיחס ביניהם
כתוב בפרשתנו "והורשתם את הארץ וישבתם בה", כלומר - מדובר בציווי לכבוש את הארץ ולשבת בה.
הרמב"ן כידוע, בהשגות לספר המצוות שכחת העשין מצווה ד' מציין את מצווה זו כמצוות יישוב הארץ וכותב על הציווי "שנצטוינו בכיבושה ובישיבתה". אך באמת נחלקו הרשב"ש והישועות מלכו...
פירש רש"י, אף זו מן התוכחה, ועוד עשיתם זאת כשמת אהרן בהר ההר לסוף ארבעים שנה ונסתלקו ענני כבוד, יראתם לכם ממלחמת מלך ערד, ונתתם ראש לחזור למצרים, וחזרתם לאחוריכם שמונה מסעות עד בני יעקן, ומשם למוסרה, שם נלחמו בכם בני לוי והרגו מכם ואתם מהם, עד שהחזירו אתכם בדרך חזרתכם וכו', וסמך משה תוכחה זו...
חכמינו אמרו, שלפיכך נקראת ארץ ישראל "ארץ הצבי", כי כשם שהצבי הזה משהופשט עורו מעליו שוב אינו יכול לחזור ולכסות את גופו מאחר שהוא מתכווץ, כך גם ארץ ישראל בזמן שישראל יושבים עליה הריהי מתכווצת (גטין נ"ז).
משמע איפוא כי לפני שנכנסו ישראל לארץ היה שטחה מצומצם מאד, כך שלא הספיק לכל שבט השטח שניתן לו...
עלים לתרופה:
וישובו מתור הארץ מקץ ארבעים יום (יג, כה). רש"י הק' הביא דברי המדרש תנחומא (סי' ח): "והלא ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה היא (עי' מגילה ג.), ומהלך אדם בינוני עשר פרסאות ליום (פסחים צד.), הרי מהלך ארבעים יום [רק] מן המזרח למערב, והם הלכו ארכה ורחבה? אלא שגלוי לפני הקב"ה שיגזור עליהם...
בעלון 'משלחן גבוה' (משפטים, תשפד) הובא שהרב מטשעבין סיפר, שפעם יהודי הפקיד אצל חבירו כסף,
והשומר הניחו בכיס האחורי של המכנסיים, ונגנב,
ובאו לבית יצחק, ופסק שהוא פטור,
ושאלוהו שהרי החת"ס פסק במקרה כזה שחייב;
והשיב שהחת"ס היה בגרמניה, ושם היו לובשים חליפה קצרה, משא"כ כאן בארצינו - לובשים חליפות...