ארון

מתוך ה'מגדלות מרקחים': כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחנך להצילך ולתת איביך לפניך והיה מחניך קדוש ולא יראה בך ערות דבר (כג טו) בספרי פיסקא רנ"ח מכאן אמרו לא יקרא אדם את שמע בצד משרה של כובסים ולא יכנס לא למרחץ ולא לבורסקי וספרים ותפילין בידו. ויש לעיין היאך לומדים מכאן איסור הכנסת ספרים ותפילין למרחץ...

לאחר הפרסומים המרהיבים והתיעודים מחנוכת ארון הקודש המפואר ביותר בעולם בישיבת עטרת שלמה בראשון לציון, עולה קול ביקורת חריף ויוצא דופן מפי רבי יוסף חיים אוהב ציון, מרבני בית הכנסת הגדול "מוסיוף" בירושלים. במהלך שיעורו הקבוע, הרב תקף בלהט את המגמה של השקעה בהיכלות מפוארים מכסף וזהב, על חשבון צרכים...

ב'שער העזרה' (קונטרס מהרה יבנה המקדש, פרק בנין הבית, אות ט, בהערה ח ד"ה עוד בענין) הביא מדרשות מהר"ש פרימו (אמרי שפר, כי תשא) שכתב שאנשי בית שמש שנהגו קלות ראש בארון ששב מפלישתים (שמואל א' ו, יג, עיי"ש ברש"י) - סברו שכיון שהפלישתים לקחו אותו, התחללה קדושתו, כדין באו בה פריצים וחללוה (ע"ז נב, ב)...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו (כה י) במדרש רבה פרשת וארא פרשה ח׳ סי׳ א׳, בשעה שלמה המלך הכניס ארון לבית קדשי הקדשים, עשה ארון של עשר אמות והכניס את הראשון לתוכו ונשא אותו, כיון שהגיע לפתח בית המקדש היה הפתח של עשר אמות והארון של עשר אמות...

הוריות י"ג א' "יקרה היא מפנינים" - תלמיד חכם גדול מכהן גדול הנכנס לפני ולפנים; וביאר בס' עלי שור ע"פ הגמ' ביומא ע"ב ב' שהארון הוא רמז לתלמיד חכם, וממילא הת"ח חשוב יותר כי הוא בבחינת הארון בעצמו. עוד מצאנו בקשר למה שהארון רומז לתורה - שהנה רש"י כתב שבצלאל עשה שלש ארונות, שתים מזהב ואחד מעץ, ונתן...