אשם

האומנם השתרבב בתוך דברי רש"י בפרשת צו, פירוש שרש"י לא כתבו אלא תלמיד כתבו בטעות? ישנן קרבנות אשר מקריבים אותם בין בקרבן יחיד ובין בקרבן ציבור, כגון 'עולת ציבור', 'חטאת הציבור', 'שלמי ציבור', אולם שונה הוא קרבן אשם, שרק אדם יחיד מקריב אותו, ולא מצאנו בכל התורה כולה אפשרות שהציבור כולו מתחייב...

ולא היה שום פגם בקרבן או בהקרבתו. יתכן שיש עוד תשובות, אך לפיתרון ייחשב רק מה שהתכוונתי אליו.

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אשם הוא אשם אשם לה' (ה יט) בגמ' זבחים קג. ותמורה כג: "זה מדרש דרש יהוידע הכהן, אשם הוא אשם אשם לה', כל שבא משום חטאת ומשום אשם ילקח בו עולות, הבשר לשם ועורה לכהנים". כלומר, שכל מותר חטאות ואשמות, כגון שהפריש מעות לחטאת או לאשם וקנה במקצתם בהמה והקריבה, מותר המעות הולך...