אשר

כי בסוכות הושבתי את בני ישראל לדעת ר"ע סוכות ממש עשו להם, וצ"ב למה לעשות זכר לסוכות אלו ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת ע"כ קרא המקום סכות, והוא מקושי ההבנה הרי אם רגיל היה לעשות סוכות למקנהו בכל מקום אשר הלך, למה רק פה מספרת הכתוב את זה, ולמה רק פה עשה זכר לזה וקרא שם המקום על שם...

"ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם" רש"י פירש שכל כהן אף פשוט אם זהו הכהן בדורך אתה צריך לתת לו כמות שהוא. הרמב"ן התקשה מה החידוש בכך כי מילא לגבי 'אל השופט אשר יהיה וכו'' יש רבותא שיפתח בדורו כשמואל בדורו אך גבי כהן למי יתן אם לא לו? ולכן פירש שזה מלמד שהבכורים מגיעים לכהני אותו משמר. בספרי ר'...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושם איש ישראל אשר הוכה את המדינית (כה יד) בספר זרע יעקב לרבי יעקב גינצבורג זצ"ל מבית דינו של הנודע ביהודה, הביא את קושיית הזוה"ק מדוע נאמר "אשר הוכה" ולא "אשר הכה פינחס". ומיישב הזוה"ק שם, שכיון שעשאו הקב"ה לפינחס כהן גדול, לא רצה הקב"ה להזכירו על הריגה, שאין זה כבודו של...

לְיִמְנָה מִשְׁפַּחַת הַיִּמְנָה ברש"י לעיל (כו, ה): לפיכך הטיל הקדוש ברוך הוא שמו עליהם ה''א מצד זה ויו''ד מצד זה וכו' אבל בימנה לא הוצרך לומר משפחת הימני לפי שהשם קבוע בו יו''ד בראש וה''א בסוף. ולכאורה למה באמת זכה דווקא אשר שיהיה בנו קבוע בו השם כסדר ולא הפוך, ואפשר על פי מ"ש במדרש תלפיות...