-
אנחנו שמחים לבשר לחו"ר הפורום על תוספת חדשה ומרעננת לפורום - מערכת חידונים תורנית - לפרטים >>>>
אשר
-
ה
ויקרא במנהג לומר 'לא-ל אשר שבת' בסיום קריאת פרשת ויקרא
מִכֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לְאַשְׁמָ"ה בָהּ (ה, כו). שמעתי מהרב הקדוש רבינו מנחם מענדיל מרימינוב זצוק"ל שהמנהג היה מקדם, כשסיים הקורא לקרות פרשת ויקרא שמסיימת לאשמ"ה ב"ה, היו הקהל עונין אחריו 'לאל אשר שבת מכל המעשים ביום השביעי' שהוא ראשי תיבות לאשמ"ה ב"ה וזה צריך למודעי, מה ענין רמז זה לסיום פרשת... -
י
בהעלותך "ויהי אנשים אשר היו טמאים לנפש אדם ולא יכלו לעשות הפסח ביום ההוא ויקרבו לפני משה ולפני אהרן ביום ההוא"
וצ"ב ביום ההוא דסיפא שהוא מיותר לכא' והגיעו כפו'ל (מל' יומא לט.).- יש קונה עולמו
- נושא
- אדם אהרן אשר היו לעשות משה
- תגובות: 3
- פורום: במדבר
-
ה
פורים כי הגיד להם אשר 'המן' הוא היהודי - ביאור מרן החיד"א
כי הגיד להם אשר 'המן' הוא היהודי וַיַּגִּידוּ לְהָמָן לִרְאוֹת הֲיַעַמְדוּ דִּבְרֵי מָרְדֳּכַי כִּי הִגִּיד לָהֶם אֲשֶׁר הוּא יְהֹוּדִי (אסתר ג, ד). כתב החיד"א בספר "כסא דוד" (דרוש י' לשבת זכור): שמעתי מחד מרבנן שפירש דרך צחות, דכיון שהמן היה עבד למרדכי (עי' מגילה טו, א), אם היינו בארץ ישראל –...- התורה
- נושא
- אשר ביאור הוא המן מרן
- תגובות: 0
- פורום: ענייני דיומא
-
י
כללי התפתחות דרכי הלימוד | שיעור מיוחד מאת הרב אשר וייס
- ידיד נאמן
- נושא
- אשר דרכי הלימוד הרב מיוחד שיעור
- תגובות: 0
- פורום: אוצר השיעורים
-
נ
כתבי ושיעורי רבי אשר אריאלי שליט"א
באשכול זה בעה"י יעלו חו"ר המקום מקסבציהם המיעודים, כמו"כ ידונו בחידושיו ותורותיו. באידיש ובעברית- נראה לפשוט
- נושא
- אשר כתבי רבי
- תגובות: 7
- פורום: אוצר הספרים
-
י
בראשית "ויכל אלקים ביום השביעי וגו' מאי שנא רישא מסיפא?
"ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה. וישבת ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה" וצ"ב מאי שנא רישא "מלאכתו" אשר עשה, ומ"ש סיפא וישבות ביום השביעי מ"כל" מלאכתו? או שיהיה כתוב כל ברישא, או רק מלאכתו גם בסיפא?- יש קונה עולמו
- נושא
- אשר עשה
- תגובות: 1
- פורום: בראשית
-
ב
ויחי אשר כריתי -וכי יעקב חפר את מערת המכפלה?
בפסוק ]אָבִ֞י הִשְׁבִּיעַ֣נִי לֵאמֹ֗ר הִנֵּ֣ה אָנֹכִי֮ מֵת֒ בְּקִבְרִ֗י אֲשֶׁ֨ר כָּרִ֤יתִי לִי֙ בְּאֶ֣רֶץ כְּנַ֔עַן שָׁ֖מָּה תִּקְבְּרֵ֑נִי וְעַתָּ֗ה אֶֽעֱלֶה־נָּ֛א וְאֶקְבְּרָ֥ה אֶת־אָבִ֖י וְאָשֽׁוּבָה׃ מפרש רש"י אֲשֶׁר כָּרִיתִי לִי – כִּפְשׁוּטוֹ, כְּמוֹ "כִּי יִכְרֶה אִישׁ" וּמִדְרָשׁוֹ...- בחקתיך אשתעשע
- נושא
- אשר יעקב מערת המכפלה
- תגובות: 18
- פורום: בראשית
-
״עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה״ האם באמת רחל מתה מחמת כך?
עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה וכו’ ולא ידע יעקב כי רחל גנבתם (ל"א ל"ב) בביאור הפס’ הנ"ל נחלקו המפרשים. ברש"י משמע שזה היה קללה שקילל יעקב. בספורנו כתב דיעקב חשב דאחד מן העבדים לקחם כדי לעבוד אותם ולחזור לסורו וממילא חייב מיתה כדין עובד ע"ז. אמנם האוה"ח כתב "לא יחיה" כדין בן נח, והיינו דבן נח...- אמרי שפר
- מאמר
- 3 דקות זמן קריאה
- אשר רחל
- הערות: 2
- קטגוריה: חומש בראשית
-
א
ויצא ״עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה״ האם באמת רחל מתה מחמת כך?
בביאור הפס’ הנ"ל נחלקו המפרשים. ברש"י משמע שזה היה קללה שקילל יעקב. בספורנו כתב דיעקב חשב דאחד מן העבדים לקחם כדי לעבוד אותם ולחזור לסורו וממילא חייב מיתה כדין עובד ע"ז. אמנם האוה"ח כתב "לא יחיה" כדין בן נח, והיינו דבן נח שעבר על אחת משש מצוות בני נח חייב מיתה והכא הרי גזל. וילה"ק לדברי האוה"ח... -
ת
סוכות, שמח"ת ושמ"ע למעו ידעו דורתיכם כי בסוכות ממש הושבתי - כי ברוח בקודש הכין להם ס' רבוא סוכות
כי בסוכות הושבתי את בני ישראל לדעת ר"ע סוכות ממש עשו להם, וצ"ב למה לעשות זכר לסוכות אלו ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת ע"כ קרא המקום סכות, והוא מקושי ההבנה הרי אם רגיל היה לעשות סוכות למקנהו בכל מקום אשר הלך, למה רק פה מספרת הכתוב את זה, ולמה רק פה עשה זכר לזה וקרא שם המקום על שם...- תענוג
- נושא
- אשר יעקב יעקב אבינו מצות סוכה סוכות
- תגובות: 0
- פורום: ענייני דיומא
-
ע
כי תבוא לאיזה כהן לתת בכורים
"ובאת אל הכהן אשר יהיה בימים ההם" רש"י פירש שכל כהן אף פשוט אם זהו הכהן בדורך אתה צריך לתת לו כמות שהוא. הרמב"ן התקשה מה החידוש בכך כי מילא לגבי 'אל השופט אשר יהיה וכו'' יש רבותא שיפתח בדורו כשמואל בדורו אך גבי כהן למי יתן אם לא לו? ולכן פירש שזה מלמד שהבכורים מגיעים לכהני אותו משמר. בספרי ר'... -
ג
פנחס מדוע לא נאמר "אשר הכה פינחס"
מתוך ה'מגדלות מרקחים': ושם איש ישראל אשר הוכה את המדינית (כה יד) בספר זרע יעקב לרבי יעקב גינצבורג זצ"ל מבית דינו של הנודע ביהודה, הביא את קושיית הזוה"ק מדוע נאמר "אשר הוכה" ולא "אשר הכה פינחס". ומיישב הזוה"ק שם, שכיון שעשאו הקב"ה לפינחס כהן גדול, לא רצה הקב"ה להזכירו על הריגה, שאין זה כבודו של... -
פנחס משפחת ימנה קבוע בו השם כסדר
לְיִמְנָה מִשְׁפַּחַת הַיִּמְנָה ברש"י לעיל (כו, ה): לפיכך הטיל הקדוש ברוך הוא שמו עליהם ה''א מצד זה ויו''ד מצד זה וכו' אבל בימנה לא הוצרך לומר משפחת הימני לפי שהשם קבוע בו יו''ד בראש וה''א בסוף. ולכאורה למה באמת זכה דווקא אשר שיהיה בנו קבוע בו השם כסדר ולא הפוך, ואפשר על פי מ"ש במדרש תלפיות...