• עקב המצב המתוח והסכנה המרחפת - היל"ת - על יושבי ציון, נרבה בתפילה ובחיזוק. לקריאת תהילים משותפת ומידע מתעדכן מבית גדו"י - לחצו כאן

אונס

  1. יסוד מחודש ומוכרח בהגדרת מעשה מרצון, בין אונס של כפייה לאונס של מתרפאין

    יסוד מחודש ומוכרח בהגדרת מעשה מרצון, בין אונס של כפייה לאונס של מתרפאין

    א הנה כבר ידוע הסתירה בדברי הרמב"ם גבי הענישה על ג' עבירות במקום אונס, שברמב"ם הל' יסודי התורה פ"ה, שכ' פ"א ה"ד "וכל מי שנאמר בו יהרג ואל יעבור ועבר ולא נהרג הרי זה מחלל את השם ואם היה בעשרה מישראל הרי זה חילל את השם ברבים ובטל מצות עשה שהיא קידוש השם ועבר על מצות לא תעשה שהיא חלול השם ואעפ"כ...
  2. מ

    כתובות מסכנה ואילך

    שמעתי כו''כ שיעורים בנדון זה, במה החיוב למסור נפש, אם הדיון בגמ' כאן הוא רק על עריות או בשא''ד ומה ההיתר באישה. ועדיין לא הבנתי הייטב סברות המח' בין המקשן, ר''ת וריב''ם. אשמח אם מישהו יםקח את עיני
  3. מ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע פטור מצטער לעומת פטור מחמת אונס

    יש ואדם אינו אנוס אבל מכיוון מצטער יהיה פטור מסוכה. האם נדון בו דין אונס, היינו שנרחיב דין אונס לעניין חיוב סוכה, או שנאמר שזהו סוג אחר של פטור ודברים ברורים אלא שהעלתים מחמת דיון אחר בפורום זה. [אגב, הדיון היה גבי שינה בסוכה, נושא שמעולם לא נדרשתי אליו בהיותי חבדניק ואנו איננו ישנים בסוכות...
  4. נ

    סוכות, שמח"ת ושמ"ע גשמים בסוכות סימן קללה - אונס במצוות

    בגמ' סוכה כח: איתא ירדו גשמים וכו' משלו משל למה הדבר דומה לעבד שבא למזוג כוס לרבו ושפך לו קיתון על פניו. וכתב שם רש"י: כלומר גשמים היורדים בחג סימן קללה הם ע"כ. ובפשטות הדבר, משמים מראים לאדם שהקב"ה לא חפץ במצוותו. ולפי זה יש לעיין מהגמ' ברכות ו. חישב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו...
  5. מ

    עשי"ת, יום כיפורים על חטא שחטאנו לפניך באונס

    כך אומרים בוידוי יום כיפור וידועה השאלה מה יש להתוודות על אונס הלא אונס רחמנא פטריה? ראיתי בחדושי מהרי"ל דיסקין שכתב ליישב שנוסח הזה נתקן על תקופת אנוסי ספרד שהיו חיים כגויים במשך כל השנה ובאים ביום כיפור לבתי הכנסת, אמנם הם עברו עברות בתחלה מחמת אונס אבל לבסוף עברו ברצון, ועל תחלתו באונס וסופו...
  6. ב

    חידת היכי תימצי אונס חמור מדעת

    איך ייתכן היכי תימצי שבו אדם עשה דבר - שלא כדין - באונס יהיה יותר חמור מאשר אם עשה אותו מדעת. פירוט ומקור!
  7. ה

    בענין: אונס ביום אחרון

    ידועה פלוגתת הרא' אי אונס ביום אחרון חשיב אונס, (עי' ר"ן ר"פ כיצד ובאגודה הל' שומרים) ולכאו' צריך להבין מה הצד שלא יחשב אונס
חזור
חלק עליון
✖ ❓