איך

רציתי לעורר, שאנחנו עסוקים ב"ה כל היום לבקש על ביאת גוא"צ בב"א, וצריך להדגיש שלכאורה אם הוא יבוא במצב הזה זה היהיה אסון, שכן רוב עמ"י מחלל שבת ועובר את העבירות החמורות ביותר ולכן הם לא יזכו לאורו הגדול, וכמו"כ לא יהה כמעט אפשרי למצוא בהמות כשרות להקרבה שלכולם יש מספר וכו' והם פסולים, ולא נזכה...

בלי לחפש באוצר החכמה וכדו'...

האם המצווה היא להיכנס בדמיון למצב של שיעבוד ואז בדמיון לצאת לרווחה, שזה קל מאד לבעלי אופי מסויים וקשה עד בלתי אפשרי לאחרים. או שהמצווה היא לראות בעיני רוחך שאילולי הוציא את אבותינו הרי אנו וכו', חשבון פשוט והגיוני.

איך יש היכי תמצי שהתפללו במנין עשרה, ובאמצע התפילה נחסר המנין בזמן שאף א' לא יצא?

ידועים דברי השער הציון שבזמננו שהמנהג לכבד את הבית מכל חשש חמץ קודם ליל י''ד יש למנהג הנחת הפתיתים יסוד מדינא ויש להקשות מאוד איך מועיל הנחת הפתיתים הלא בני הבית יודעים היכן הם והבית נשאר בחזקת נקי והחיפוש המדומה נראה לכאורה כחוכא ואטלולא והנה כתב המ''ב שמי שלא ברך בבדיקה ורוצה לברך בשריפה אין...

בפרשתנו נאמר איסור "לא תבשל גדי בחלב אמו". במאיר עיני חכמים מהדו"ק ח"א עמ' כג, הביא קושיית העולם האיך למדים מ"לא תבשל" הג' איסור הנאה (כדאיתא בשו"ע יו"ד פז), והא אפשר דנכתב ללמד שכל האיסור אכילה הוא רק בדרך בישול, ואין לו' דבמה שכתבה תו' בפעם הב' "לא תבשל" בלשון זה ולא בלשון "לא תאכל" כבר אמור...

יש להקשות, דהרי כפי המובא (ביוצר לפ' זכור) פורים לא יבטל לעתיד לבא, וא"כ היאך יקיימו מצות מתנות לאביונים, הלא יקוים האי קרא ד"לא יהיה בך אביון", עיי' שו"ת שיח יצחק (סי' שע"ח),

ב"ב כ"א א' שבשתא כיון דעל על, דכתיב כי ששת חדשים ישב שם יואב וכל ישראל עד הכרית כל זָכָר באדום, כי אתא לקמיה דדוד אמר ליה מאי טעמא עבדת הכי, אמר ליה דכתיב תמחה את זָכָר עמלק, אמר ליה והא אנן זֵכֶר קרינן, אמר ליה אנא זָכָר אקריון, אזל שייליה לרביה אמר ליה היאך אקריתן אמר ליה זכר [ופי' תוס' בשם...

אשמח לדעת איך מציינים

וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ (כא, ו) "מה נשתנה אוזן מכל איברים שבגוף? אמר הקב"ה: אוזן ששמעה קולי על הר סיני בשעה שאמרתי 'כי לי בני ישראל עבדים' - ולא עבדים לעבדים, והלך זה וקנה אדון לעצמו - יירצע" (קידושין כב, ב) יש לפרש את הדברים בעבודת ה': "שש שנים יעבוד" הם כנגד ששת ימי החול, שבהם האדם...

עשר אמות גובהו וגם כלל הלויים בשבת צב. וגם המשכן בפשטות זה היה הגובה ויש לדון אם זה כפשוטו (ומהביאור הלכה בסי' ריח נראה שכן לעומת המהר"ל במציעא פד. ויש שצידדו דעה ממוצעת שרק אם הרים ידיו למעלה היה מגיע לעשר אמות וכו' וזה לא נראה ממס' שבת הנ"ל). ועוד יש לדון אם היה צריך רק את המנורה וממילא היה...