אינו מצווה ועושה

כל גוי שמקיים מצווה, נחשב כאינו מצווה ועושה? או שאין כאן שום מעשה מצווה כלל, השאלה לא רק לגבי השכר, אלא גם לגבי השלכות הלכתיות. אשמח למקורות. או לסברות חזקות, [לאפוקי מבוודאי, או מה פתאום..]

פתרון לכל 'אינו מצווה ועושה': בקידושין (לא.), אמר רב יוסף: מריש הוה אמינא וכו', השתא דשמיעתא להא דאמר רבי חנינא: גדול מצווה ועושה יותר ממי שאינו מצווה ועושה, אדרבה מאן דאמר לי דאין הלכה כרבי יהודה, עבידנא יומא טבא לרבנן, ע"כ. וכתבו בתוס', גדול המצווה ועושה, נראה דהיינו טעמא דמי שמצווה ועושה...

הנה ידועה קושית האחרונים, בהא דמבואר בקידושין (פב.) וביומא (כח:), ועוד, דקיים אברהם אבינו לכל התורה כולה עד שלא ניתנה, וא"כ אמאי לא מל את עצמו קודם שנצטווה. אשמח אם נוכל יחד חו"ר הפורום להעלות תירוצים בעניין: