איש

מקור מש"ס לביטוי זה.

סיפר הגה"ח רבי יוסף בעריש ויינברגר זצ"ל: פעם אחת נכנסתי אל הקודש פנימה אצל הרה"ק ה'ישועות משה' מויז'ניץ זי"ע, בליל ז' באדר. וראיתיו כשהוא כולו לוהט כאש להבה, והנה שואל אותי הראית את דברי ה''אור החיים'' הק' על הכתוב (דברים לג, א) "וְזֹאת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרַךְ מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹקִים" הוא הורה...

למה נאמר בלשון זה? הלא היה משבט בנימין ולא מיהודה? ישנה סיבה מעבר לכתוב בגמ', צריך להביא את המקור

תלמוד בבלי מסכת בבא קמא דף ג עמוד ב ושמואל נמי הא תנא ליה שור? אמר רב יהודה תנא שור לקרנו ומבעה לשינו. וכן דעת הירושלמי בדעת שמואל, ולפי זה התנא שנה בדיוק כסדר שבפרשה. ויש להקשות לרב דאמר מבעה זה אדם, אמאי שינה התנא מסדר הפרשה. וי"ל דכי יבער איש שדה או כרם היינו אדם המזיק, דמעמיד בהמת חבירו על...

בחמישה חומשי תורה, לאו דווקא במקום אחד.

ולא בהלכותיו...

סיפר הגאון רבי ראובן קרלינשטיין זצ"ל: כשפתחו חנות מכולת בגבעת רוקח בבני ברק, עשו בעלי המכולת ארון עם עמודים ומדפים להניח בהם מוצרי מזון, וכשהניחו את מצרכי המזון נפל פך שלם של שמן זית לתוך חור העמוד למעלה, ניסו להוציאו וללא הועיל, התייאשו אפוא מפך השמן והעניין נשכח. זמן רב לאחר מכן נזדמן שלא ניתן...

עובדות ממרן החזון איש

איך יתכן אדם ישב בסוכה ולא יד"ח ואילו אשתו מקיימת ואף מברכת על זה?

סיפר הגרב"צ פלמן זצ"ל, ששמע מרבי דוד פרנקל זצ"ל, איש סודם ואמונם של מרנן החזון איש והגרי"ז מבריסק זצ"ל, שפעם אחת לפני חג סוכות הגיע אדם שהיה ברשותו פרדס אתרוגים, עם אתרוג מאוד יפה ומהודר אל החזון איש, כדי לתת לו את האתרוג שיצא בו ידי חובה בחג. החזון איש לקח את האתרוג, בדק אותו מכל הצדדים, והתפעל...

כתב הרמ"א סימן תרלט ס"ב וז"ל: ומה שנוהגין להקל עכשיו בשינה, שאין ישנים בסוכה רק המדקדקין במצות, י"א וכו' ולי נראה משום דמצות סוכה איש וביתו, איש ואשתו כדרך שהוא דר כל השנה, ובמקום שלא יוכל לישן עם אשתו, שאין לו סוכה מיוחדת, פטור עיי"ש. ובדברי הרמ"א מבואר דפטור זה אינו מדין מצטער אלא תשבו כעין...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': אעברה נא ואראה את הארץ הטובה אשר בעבר הירדן (ג כה) במדרש רבה, אמר רבי לוי אמר לפניו רבש"ע עצמותיו של יוסף נכנסו לארץ ואני איני נכנס לארץ, אמר לו הקדוש ברוך הוא מי שהודה בארצו נקבר בארצו ומי שלא הודה בארצו אינו נקבר בארצו, יוסף הודה בארצו מנין, גבירתו אומרת "ראו הביא לנו...

"איש או אשה... והתודו... והשיב את אשמו" בפרשת נשא נאמר: "איש או אשה... והתודו... והשיב את אשמו", הפסוק פותח בלשון יחיד, ממשיך בלשון רבים, ומסיים שוב בלשון יחיד. ללמד אותנו אומר ר' משה חגיז שכל ישראל ערבים זה לזה! "והתודו"- אדם חייב ביום כיפור להתוודות לא רק על עוונותיו שלו אלא גם על...

יצר הרע, אמר רבא בתחלה קראו הלך ולבסוף קראו אורח ולבסוף קראו איש [סוכה נב:] הלך ארח איש בגימטריא יצר הרע [כתם אופיר על מגילת אסתר בפסוק להיות כל איש שרר בביתו]