אישה

נאמר במשנה: מועד קטן ח' ב': "אין נושאין נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות... מפני ששמחה היא לו". וכך נפסק להלכה. ישנו מקרה שבו מותר לישא אישה במועד - מה המקרה?

איך יתכן אדם ישב בסוכה ולא יד"ח ואילו אשתו מקיימת ואף מברכת על זה?

כך שואל הרב מ. פרידמן שכותב בתשובה הסבר מעמיק. כשהשם יצר את האדם, ברגע שאדם הראשון פתח את עיניו, מה היה הפרופיל הפסיכולוגי שלו? תסביך אדיפוס לא היה לו, משום שלא הייתה לו אמא. לא הייתה לו טראומת לידה משום שלא היה ילוד אשה. לא היה לא רקע של מריבות בין אחים..., אז איזה מין אדם הוא היה? ממה הייתה...

מי האישה עם הכי הרבה שמות

מתוך ה'מגדלות מרקחים': בחידושי בן אריה סי' ט"ז אות ל"ב כתב לדון, לפי"מ דקי"ל (עי' ע"ז כז. ושו"ע יו"ד סי' רס"ד ס"א) דאשה כשרה למול, אבל אינה מצווה במצות מילה (קידושין כט. ושו"ע יו"ד סי' רס"א ס"א), האם מותר לה למול בשבת, שהרי אינה מצווה בכך, וא"כ אין אצלה מה שידחה את השבת. והביא שם שדעת המקנה...

הפסוק מורה בזה, כי על כל אחד ואחד לעזוב את אביו ואת אמו ולדבוק באשתו. האם הוראה זו חלה גם על ההורים – שאין להם להתערב בדרכי ניהולו של הבן עם אשתו, משום שעליו להיות דבוק בה ולא בהם. או שמא אין הדבר מוטל עליהם, אלא רק על הבן לדעת להעדיף את אשתו על פני הוריו? ואין הכוונה כאן לשאלות הלכתיות, אלא...

הרי הוקשו אישה ואיש לכל מצוות שבתורה, ומאי ס"ד שיהא פטור?